Афинский суд оправдал греческого журналиста, разоблачившего церемонию появления Благодатного огня в Иерусалиме. Суд вынес решение 29 марта, сообщили греческие газеты Greek City Times и Sight Magazine.
В 2018 году Димитрис Аликакос поехал в Иерусалим, чтобы исследовать древний ритуал схождения Благодатного огня. На месте Аликакос взял интервью у нескольких священников, в том числе у отвечающего за ритуальные предметы — несущие Благодатный огонь свечи — храма Гроба Господня архиепископа Исидора.
Архиепископ в разговоре в журналистом рассказал, что огонь зажигают с помощью зажигалки. Интервью вошло в книгу Аликасоса «Искупление. Дело о Благодатном огне», вышедшую в 2019 году. Иерусалимский патриархат подал судебный иск в адрес журналиста и обвинил его в клевете. Представители церкви настаивали, чтобы Аликасос удалил видео с архиепископом Исидором из интернета.
ТАСС-ДОСЬЕ. 23 марта на 85-м году жизни умерла Мадлен Олбрайт, в 1997-2001 годах занимавшая пост государственного секретаря США.
Происхождение, образование
Мадлен Олбрайт родилась 15 мая 1937 года в Праге (Чехословакия) в еврейской семье. Имя при рождении - Мария Яна Корбелова, имя Мадлен - от детского прозвища Мадленка. После немецкой оккупации Чехословакии в 1939 году семья перебралась в Лондон, в 1949 году - в США.
В 1959 году окончила частный женский колледж Уэллсли со степенью бакалавра политологии. В 1962-1963 годах посещала Школу передовых международных исследований при Университете Джонса Хопкинса. В 1967 году продолжила учебу в Колумбийском университете, где в 1968 году получила степень магистра в области международных отношений, а в 1976 году - степень доктора. Одним из ее преподавателей в Колумбийском университете был Збигнев Бжезинский, ставший впоследствии (в 1977-1981 годах) помощником по национальной безопасности президента США Джимми Картера.
Политическая и преподавательская деятельность (1972-1992)
В 1977 году в период формирования администрации избранного президента Джимми Картера, Збигнев Бжезинский предложил своей бывшей студентке должность референта по связям с Конгрессом. В этом качестве она работала в Совете национальной безопасности до 1981 года, когда демократа Картера в Белом доме сменил республиканец Рональд Рейган.
В 1981-1982 годах Мадлен Олбрайт была сотрудником Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета и Международного научного центра им. Вудро Вильсона, а затем - Центра по стратегическим международным исследованиям. В 1982-1993 годах она была профессором Джорджтаунского университета, вела семинар по политике СССР и стран Восточной Европы, руководила программой "Женщины во внешней политике".
В 1989 году Олбрайт возглавила Центр за национальную политику при Демократической партии. В президентских кампаниях 1984, 1988 и 1992 годах она была советником по вопросам внешней политики кандидатов от Демократической партии Уолтера Мондейла, Майкла Дукакиса и Билла Клинтона.
Представитель при ООН (1993-1997)
В 1993 году победивший на президентских выборах Билл Клинтон назначил ее постоянным представителем США при ООН. На этом посту она зарекомендовала себя как твердый и неуступчивый дипломат, за что журналисты прозвали ее "железной леди". Она была активным сторонником нанесения воздушных ударов по боснийским сербам в 1995 году и выступала за сохранение санкций в отношении Ирака, введенных СБ ООН в 1990 году. Когда в 1996 году в телепрограмме CBS "60 минут" ее спросили, что она думает о гибели в результате санкций полумиллиона иракских детей, она ответила: "Это очень тяжелый выбор, но цена того стоила".
Мадлен Олбрайт известна тем, что носила броши, содержащие символические послания для собеседников или аудитории. Широко известен случай, когда в 1994 году Олбрайт появилась на заседании СБ ООН с брошью в виде змеи - это был ее ответ на замечания иракской прессы, назвавшей ее "непревзойденной змеей".
На посту госсекретаря (1998-2001)
В декабре 1997 года Билл Клинтон выдвинул Мадлен Олбрайт на пост государственного секретаря. 23 января 1998 года она принесла присягу, став первой женщиной на этом посту в истории США.
С этого дня, как она писала позднее в своих мемуарах, она "была преисполнена решимости продемонстрировать американский флаг везде, где у США были интересы". При этом она полагала, что миссия США состоит "в изменении истории в соответствии с американскими интересами и идеалами", и поэтому допускала применение военной силы. Она выступала за проведение Соединенными Штатами активной наступательной внешней политики и курса на лидерство в мире, за усиление роли США в НАТО и расширение НАТО за счет стран Центральной и Восточной Европы. Настаивала на сохранении санкционного режима в отношении Ирака. Именно ее "челночная дипломатия" помогла собрать большинство голосов членов СБ ООН в пользу продления санкций.
Мадлен Олбрайт была сторонником силового урегулирования косовского кризиса (1998-1999). По мнению ряда политологов, ее настойчивость обеспечила сначала введение санкций, а затем и осуществление военной операции против Югославии в 1999 году (операция "Союзная сила" в период с 24 марта по 10 июня 1999 года, приведшая к выводу югославских войск с территории Косово и к переходу края под контроль сил НАТО). При этом Олбрайт не поддержали ни советник по национальной безопасности Сэнди Бергер, ни министр обороны США Уильям Коэн, ни председатель Объединенного комитета начальников штабов Хью Шелтон. Все они высказались против бомбардировок Сербии. Однако Билл Клинтон склонился к точке зрения Олбрайт. С тех пор за ней закрепилось прозвище "Палач Сербии".
Деятельность после 2001 года
После ухода с поста главы Госдепартамента в январе 2001 года Олбрайт возглавила совет директоров Национального демократического института международных отношений США (организация по продвижению демократии в развивающихся странах). В 2001 году она основала консалтинговую фирму Albright Group. В 2003-2005 годах была членом совета директоров Нью-йоркской фондовой биржи.
В 2009-2010 годах возглавляла "совет мудрецов" НАТО - группу экспертов, занимавшихся разработкой стратегической концепции альянса (документ был опубликован в мае 2010 года).
В разные годы входила в состав советов директоров ряда неправительственных структур, в том числе Атлантического совета (неправительственная непартийная организация, цель которой — продвижение лидерства США на международной арене).
В ходе президентских кампаний 2008 и 2016 годов консультировала кандидата в президенты Хиллари Клинтон.
Высказывания о России
В январе 2010 года в выступлении перед депутатами Европарламента в Брюсселе она заявила, что Россия является лишь одним из партнеров НАТО, и ей не следует быть "яйцом, которое учит курицу" (в связи с возражениями России по вопросу возможного вхождения в НАТО Украины и Грузии).
В апреле 2016 года в интервью австрийской Die Presse Мадлен Олбрайт заявила, что Россию нельзя прощать за воссоединение с Крымом: "Им удалось выйти сухими из воды, этого ни в коем случае нельзя было допускать!". По ее мнению, президент Путин "сеет националистические настроения среди россиян", при этом она отмечала, что "у Путина плохие карты на руках, но он грамотно их разыгрывает", и высказывала мнение, что президент России пытается дискредитировать и расколоть Евросоюз и выдавить НАТО из зоны своего влияния.
Награды, книги и личные сведения
В 2012 году была удостоена высшей гражданской награды США - Президентской медали свободы "за заслуги на посту главы внешнеполитического ведомства: за вклад в расширение НАТО, борьбу с этническими чистками на Балканах и противодействие распространению ядерного оружия".
Мадлен Олбрайт - автор нескольких книг, среди них: "Госпожа госсекретарь" (мемуары, посвящены периоду ее работы в ООН и в администрации Билла Клинтона; 2004).
В 1959-1983 годах состояла в браке с Джозефом Олбрайтом (правнук основателя газеты Daily News и наследник семейного газетного бизнеса). У них три дочери.
ПАМЯТНИК "ПОЧЕМУ?" В БЕЛГРАДЕ, ПОСВЯЩЕННЫЙ ЛЮДЯМ, ПОГИБШИМ В ЗДАНИИ РАДИО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ СЕРБИИ В МАРТЕ 1999 ГОДА ВО ВРЕМЯ БОМБЁЖКИ НАТО.
Иллюзион для доверчивых, любое чудо может объяснить наука. Открой будку (кувуклию) что бы видно было, поставь камеры- сними схождение огня в конце концов. Мошенники на доверии ещё хлеще дурачат конечно, но тем не менее паломники приносят прибыль.
Накануне дня Воскрешения Господнего на Пикабу, да и на других площадках (например Яндекс дзен) в этом году активно обсуждается ненастоящесть Благодатного Огня. Оставлю за скобками аргументы за и против, хотя лично меня аргументы против не убеждают - во все времена находятся свои Геростраты, готовые ради славы сделать что угодно, например "развенчать миф о Благодатном Огне". Но это мое личное мнение, не больше. Есть другой вопрос, а почему именно сейчас так активно стал муссироваться этот вопрос? Ну верят люди в чудодейственность огня, что с того? Чтобы ответить на этот вопрос, как и на любой другой подобный, нужно ответить на вопрос, а кому это выгодно? Попробую. Есть католики и есть православные. Католики отмечают Пасху на 2 недели раньше православных. Одним из аргументов православных, что они отмечают в правильное время, это то, что Огонь сходит именно накануне православной, а не католической Пасхи. Опять таки, даже мне есть что возразить православным (себя считаю тоже православным) на этот аргумент, но не это суть моего поста. Главное, что опровергнуть постулат о святости Благодатного Огня выгодно именно католическому миру. Вот и нашли заинтересованных лиц. И не важно, истина ли это, или ложь, что Огонь на самом деле Благодатный, я вижу очередную идеологическую атаку западного (католического) мира против нашего (православного). И вот в этом меня будет ооооочень сложно разубедить. А в деле идеологической войны, как показала новейшая история, все средства хороши и нужны.
Оппоненты верующих, уверенных в божественной природе благодатного огня, утверждают, что на самом деле пламя, которое ежегодно снисходит в Иерусалиме, появляется благодаря человеку. Мы проверили достоверность этого убеждения.
Спойлер для ЛЛ: правда
Это легко проверить.
Благодатный огонь по иуда-христианским верованиям не обжигает. Любой может сунуть руку в огонь и проверить, он же благодатный или нет.
Если не благодатный, вас как всегда облапошили в церкви.
Оппоненты верующих, уверенных в божественной природе благодатного огня, утверждают, что на самом деле пламя, которое ежегодно снисходит в Иерусалиме, появляется благодаря человеку. Мы проверили достоверность этого убеждения.
Спойлер для ЛЛ: правда
Особое богослужение, совершаемое в Иерусалиме в Великую субботу накануне Пасхи, — один из самых известных и обсуждаемых православных обрядов. Его проводят в Кувуклии — часовне в храме Воскресения Христова, устроенной на месте пещеры, где, как считается, был погребён Иисус Христос. Церемония транслируется в прямом эфире в России и других странах, а затем огонь самолётами доставляют на пасхальные богослужения.
Согласно ортодоксальной точке зрения, отстаиваемой многими священнослужителями, этот огонь имеет сверхъестественное происхождение, а также обладает уникальными свойствами — например, в первые мгновения не обжигает, так что им можно «умываться». Нередко моментом схождения огня с неба обосновывают правильность даты празднования Пасхи по православному календарю или, шире, истинность православия по сравнению с другими ветвями христианства. С другой стороны, в многочисленных книгах, статьях и блогах утверждается, что благодатный огонь зажигают с помощью спрятанной лампады, спичек или даже зажигалки.
Для начала отметим, что устоявшееся в русском языке наименование «благодатный огонь» — не вполне точный перевод греческого ἅγιο φῶσ («святой свет»). Такое название само по себе не указывает на чудесное происхождение огня, ведь в христианской традиции святыми считаются разные вещества и материалы (вода, масло, соль, вино, хлеб), которые имеют вполне обычное происхождение, но освящаются через причастность к религиозному обряду. В молитве, которую патриарх читает в Кувуклии, тоже нет прямого упоминания о чуде, а, напротив, содержится косвенное указание, что обряд совершают сами люди, символически вспоминая воскресение Христа: «Мы совершаем светоявление, изображая этим Твое милостивое к нам богоявление».
Первые однозначные упоминания о чудесном появлении огня накануне Пасхи содержатся в путевых записках франкского монаха Бернарда, который посетил Иерусалим около 870 года (то есть ещё до Великой схизмы 1054 года, в то время западные и восточные христиане праздновали Пасху по общему календарю — юлианскому). По словам монаха, на утреннем богослужении в Великую субботу «ангел нисходит и возжигает лампады, висящие над Гробом Господним». Другое, несколько более раннее свидетельство принадлежит арабскому автору Аль-Джахизу (умер в 868 году), который утверждал, что это не чудо, а хитрость христианских монахов, обманывавших прихожан. В более ранних описаниях пасхального богослужения в Иерусалиме (в том числе весьма подробных, как у паломницы Эгерии, побывавшей там около 383 года) упоминаний ежегодного чуда нет. Зато Эгерия описывает ежедневное богослужение у Гроба Господня, во время которого из пещеры подавался наружу огонь от постоянно горевшей там лампады. В литургических рукописях IX–XI веков, подробно описывающих иерусалимское богослужение, тоже ничего не говорится о чудесном происхождении используемого в службе Великой субботы огня, лишь описано зажжение священниками лампад или кадильниц в закрытом храме, без народа.
Наиболее убедительным аргументом в пользу естественного происхождения благодатного огня служат прямые признания в этом сразу нескольких представителей иерусалимского духовенства. Одно из первых четко атрибутированных свидетельств привёл в своем дневнике Порфирий (Успенский), первый начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме. В записи от 4 августа 1848 года он рассказывает, что Дионисий, митрополит Вифлеемский, поделился с ним секретом: огонь в Кувуклии зажигают от «лампады, скрытой за движущейся мраморной иконой Воскресения Христова». Поэтому «святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня», но не может прекратить «благочестивую ложь» из опасения, что их «растерзают» ожидающие чуда верующие.
Несколько подобных свидетельств относятся уже к XXI веку. Так, в марте 2018 года армянский священник Самуил Агоян заявил в интервью, что, будучи участником церемонии трижды (в 2000–2002 годах), видел, как свечи, которые затем патриарх выносил из Кувуклии, зажигали от масляной лампады. Другой армянский священник, служащий в Иерусалиме, архимандрит Гевонд также однозначно отметил, что «огонь, выносимый из Гроба Господня армянским и греческим служителями, является обычным природным огнем, зажжённым в двух лампадах греческим архимандритом самым обычным способом незадолго до того, как в Кувуклию входят те, что после молитвы вынесут с этим огнём людям святой свет».
В 2001 году митрополит Петрский Корнилий, местоблюститель Иерусалимского патриаршего престола, в интервью греческому телеканалу MEGA заявил, что «молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь, и, следовательно, он имеет благодать. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения».
Наибольший резонанс получило сделанное на камеру признание православного архиепископа Исидора (Факицаса) в беседе с греческим журналистом Димитросом Аликакосом. В разговоре архиепископ признаётся, что лично с помощью зажигалки зажигал в Кувуклии лампаду, от которой потом раздавали благодатный огонь. После публикации книги Аликакоса представители Иерусалимского патриархата подали против него и его издателей иски в клевете и нарушении журналистских стандартов, однако эти обвинения были отвергнуты судом в Афинах.
Показательно, что официальные представители Иерусалимского патриархата и других православных церквей (включая РПЦ) избегают прямо называть обряд схождения благодатного огня регулярно повторяющимся чудом или однозначно настаивать на его сверхъестественном происхождении. Скажем, патриарх Иерусалимский Феофил III в интервью 2021 года не сказал, что огонь появляется чудесным образом, а сделал акцент на его духовном значении: «Обряд благодатного огня — это главным образом предвосхищение Христова воскресения… Благодатный огонь есть отражение того света, который горит в каждом сердце, ищущем Бога». В 2020 году секретарь Русской духовной миссии в Иерусалиме Никон (Головко) охарактеризовал обряд в Великую субботу как «богослужение, которое будет совершаться по уставу иерусалимской церкви» и добавил, что «совершается оно не только здесь, в Святой земле, но, например, на Афоне». В 2018 году митрополит Иларион (Алфеев), в то время глава отдела внешних церковных связей РПЦ, отметил, что «совершенно не обязательно веровать в схождение благодатного огня, чтобы быть православным христианином», поскольку об этом не сказано в Символе веры. Крайне осторожно тема благодатного огня рассматривается и в выходящей под редакцией патриарха Московского и всея Руси академической «Православной энциклопедии» — скажем, в обширной статье «Пасха» лишь приводятся ссылки на средневековых авторов и богослужебные тексты, но ничего не сказано о происхождении самого огня.
Часто в качестве аргумента в пользу сверхъестественного происхождения благодатного огня упоминают, что он, по крайней мере в первые мгновения, не обжигает и что им можно даже «умываться». «Проверено» не обнаружило прямых и верифицируемых свидетельств этому. Некоторые священнослужители, например преподаватель Московской духовной академии священник Александр Тимофеев, утверждают, что огонь жжётся так же, как и любой другой. О таком же опыте рассказывают и некоторые верующие. В качестве объяснения, почему другие люди не ощущают жар, приводят естественный в такой обстановке религиозный экстаз. Экспериментальных исследований благодатного огня, результаты которых были опубликованы в рецензируемых научных журналах, насколько известно, не проводилось.
Перечисленные выше свидетельства позволяют рассматривать обряд схождения благодатного огня как богослужение, возникшее в Иерусалиме примерно в IX веке и связанное прежде всего с символикой воскресения Христа как «света миру». Огонь, который затем раздают верующим, зажигают люди (например, спичками или зажигалкой), но с точки зрения православного вероучения это не препятствует его почитанию аналогично другим освящённым предметам.
Андрей Кураев, ещё будучи священником, об этом говорил. Типа - ну это понятно, что по заказу чуда не бывает, но вот лезть в механику процесса, выяснять, как именно прячут зажигалку - ну ни к чему.
От себя: все всё прекрасно понимают. Это просто символ того чуда, которое свершилось много веков назад. Доказывать, что его и тогда не было или что было - ну такое. А с пеной у рта доказывать отсутствие физического самовоспламенения в современном мире - все равно что брать на анализ хлебцы и кагор с причастия, чтобы доказать, что там - ни фига не кровь и плоть Христа. Современные СМИ делают с верующими злую шутку: расписывают все как реальное физическое чудо, не очень далёкие фанатики верят в это и становятся ещё более фанатичными. А адекватные люди (что атеисты, что верующие) делают фейспалм - и от религиозных фанатиков, верящих в физическое чудо, и от воинствующих атеистов, пытающихся его опровергнуть.