То, что невозможно забыть
Очередная и финальная история про наркозависимых. Бульварный роман был, трагикомедия так же была, так что самое время обратить свое перо к такому жанру, как драма. По традиции предупреждаю, что история полностью вымышленная и не имеет никакой связи с реальностью.
Хочу предупредить, что история страшная и очень грустная, поэтому впечатлительным людям лучше ее не читать, хотя если очень хочется, то читайте, кто я такой, чтобы Вам указывать.
Меня, как отца двоих детей, всегда удивляло, насколько у зависимых людей отсутствует чувство ответственности за свое потомство. Еще на заре своей карьеры я участвовал в изъятии трех детей из неблагополучной семьи и был поражен теми нечеловеческими условиями, в которых они находились. Как будто я попал в сценарий из фильма Балабанова, который пересказал гибрид бомжа и помойной крысы. Я помню свои чувства, когда папаша пытался не дать нам забрать годовалого ребенка, который при нас ползал на каком то грязном тряпье и с радостным агуконьем сосал огрызок огурца, явно оставшегося от вчерашней попойки и валявшийся на полу. Девчонки из ПДН еле остановили меня, когда я выносил этого недопапашу во двор, буквально неся его за шею. Но это так, пролог, начнем же само повествование.
Поживала себе на свете одна необремененная чувством ответственности девушка. Была она уже правда глубоко не девушка и в доказательство того воспитывала дочку 4-х лет. Девочка, к слову сказать, была очень красивой, белокурые волосы, огромные сероголубые глаза и пухлые, как будто еще младенческие губы делали ее похожи на куклу из советских фильмов. Жили они с мамой у дяди, который не был ей биологичеким отцом, но навряд ли это смущало девочку, так как она уже скорей всего привыкла, что мамаша скиталась по разным дядям, периодически оседая у более понравившихся на некоторое время. Было ли весело девочке не знаю, а вот ее маме весело было точно. Объятья Бахуса она уважала крепко и что либо менять в своей жизни не собиралась напрочь.
Однако у нового ухажера был маленький недостаток, а именно любил он иногда понюхать всяких токсичных жидкостей и аэрозолей, после которых становился агрессивен и свою сожительницу поколачивал. Однако умудренная опытом проживания с разными добрыми и не очень дядями мадам уже давно выработала проверенный способ борьбы с таким обращением. Она вызывала полицию и сваливала из дома, а чтобы не мерзнуть долго на улице оставляла в квартире с этим нюхачом свою дочь, о чем истерично предупреждала дежурного.
Так было и в тот день, я катался дежурным участковым с экипажем ППС как раз в том районе и нам передали заявку, попросив поторопиться, так как в квартире ребенок. Адрес был мне уже знаком, так как меня как раз перекинули на эту территорию пару месяцев назад и у меня уже было несколько заявлений от этой самой фройлян. Сценарий всегда был один, буйного забирали в отдел, держали там несколько часов, пока он не отойдет от своих глюков, после чего из-за отсутствия оснований и запрета на отстрел подобных персонажей на месте отпускали домой, а мадам потом либо писала заявление о том, что претензий не имеет, либо вообще переставала выходить на связь полицией и приходилось за ней бегать неделю, чтобы закрыть материал.
Но в тот раз что то пошло не так, привычно вежливо постучав ногою в дверь и сказав волшебные слова "Откройте, полиция" из-за двери послышались крики, чтобы мы, суки такие, валили подальше, иначе он сделает девочке плохо. После таких заявлений мы конечно уже никуда валить не собирались, а наоборот, поняли, что долго еще отсюда не свалим. Если честно, я не верил, что данный персонаж способен, на что то большее, чем поколачивать сожительницу, а потому, отправив ППСника посмотреть, есть ли решетки на окнах(благо это был первый этаж), стал через дверь уговаривать придурка успокоиться и впустить нас, но тот не унимался и продолжал высказывать угрозы в адрес ребенка, а заодно и в адрес меня и всех моих предков до Петровских времен. Поняв, что по хорошему не получится, я вызвал дежурного и рассказал, что у меня здесь все нихрена не смешно, а настоящий захват заложника, а это немного уже не моя епархия и пусть вызывает ОМОН, ФСБ, генералов всяких и человека-паука, ну или ему виднее вообще кого там нужно звать в таких случаях.
В этот момент я услышал крики в подъезде и кинулся туда, а там происходило уже хрен пойми что. Наш террорист-неудачник стал зачем-то стучать чем то тяжелым в металлическую дверь, кричать, что менты убивают и вообще производить уж слишком много шума. Так же децибелов добавляла горе мамаша, кричавшая что то неразборчиво визжащая на языке племени павианов-кастратов. Когда на этот шум (а на дворе была уже глубокая ночь) вывалила половина подъезда, дверь в злополучную квартиру неожиданно открылась. Чуть отпрыгнув в коридор, токсикоман опустился на колени и уперся лбом в дощатый пол, положив руки на затылок. Я обрадовался, что парень такой предусмотрительный и стал одевать на него наручники, а второй патрульный пошел в комнату проверить девочку вместе с мамой, а потом закрутилось что то просто невообразимое.
Уже надев наручники, я услышал два звука, не предвещавших ничего хорошего. Первый был истошный визг, который явно издавала самка человека, а вторым звуком был металлический лязг, который явно издавал затвор автомата. Развернувшись, я увидел что патрульный с совершенно пустыми глазами уже взвел затвор и направляет ствол служебного пистолета-пулемета на скрючившегося на полу мужика. Мозг у меня не успевал за действиями, я на автомате ушел с линии огня, а потом подбежал к патрульному, и, схватившись за автомат двумя руками, повернул его стволом к стене, бормоча что бессвязное по типу "Стой, дурак. Ты же сядешь, тихо", ну или что то в этом роде. Парня немного отпустило, в глазах появился разум и он опустил еще подрагивающий ствол, а потом и вообще бросил его, после чего он повис на ремне.
"В комнате",- проговорил он и полез под бронежилет, видимо за сигаретами. Я прошел в комнату, еще не веря, что я там увижу и встал, опустив руки. Возле дивана в луже крови безжизненной куклой лежала маленькая девочка, ее голова соединялась с телом лишь тонкой полоской, а рядом валялся старый сточенный кухонный нож с перемотанной изолентой ручкой. На какой то миг я пожалел, что у меня довольно богатая фантазия и у меня промелькнула мысль самому пристрелить эту мразь, но видимо нервы у меня были немного покрепче, чем у патрульного и я понимал, что в проеме двери стоит куча свидетелей, привлеченных шумом. Если честно я не сдержался и выйдя в коридор со всей силы несколько раз пнул гада не разбирая куда, после чего уже патрульный остановил меня.
Уже потом, когда эту гниду и мамашку забрал следственный комитет, а я закончил писать объяснения и прочие документы, я узнал от патрульного, что у него месяц назад родилась дочь и что если бы не я, то он скорее всего пристрелил бы эту падаль.
Дальше все было скучно и мерзко. Этого козла поместили в СИЗО, где надеюсь его каждую ночь драли огромной сучковатой шваброй, на мамашку так же возбудили уголовное дело, а на меня управление собственной безопасности пытались собрать материал по статье "Халатность", так как это был мой район и мои подопечные, а значит, по их логике, я должен был как то так поговорить с этими маргиналами, чтобы они перестали вести свой образ жизни и тут же начали слушать классическую музыку и ходить на уроки макраме вместо бухла, токсикомании и прочих пороков. Но что то у них с этим не срослось, тем более, что ПДН об этом адресе уведомлял мой предшественник и даже возил туда инспектора, но оснований для изъятия ребенка они на тот момент не увидели (к слову сказать я не веню инспектора ПДН, так как по нашим законам она была полностью права, а от закона в данном случае отступать очень опасно, уж очень наше государство верит в материнский инстинкт). Через полгода я покинул дружелюбные ряды сотрудников внутренних дел (почему это отдельная история), о чем еще ни разу не пожалел, но эта картина, увиденная мной тогда в комнате стандартной панельной пятиэтажки, навсегда останется жутким негативом в подкорке моего мозга.
На этой грустной ноте я заканчиваю свои опусы о наркоманах, дальше буду писать о чем-нибудь другом. По традиции всем добра.
Это твоя цена
Не кричи на меня, Джек! Тебе никто ничего не должен! Ты понял меня? Никто, никому, ничего! Тебя никто не просил, это твоё решение. Как и твоё решение записать меня в должники. Ты мог отказаться, уйти…
Хочешь поговорить о долге? Давай… давай! Ты почему-то решил, что цена твоей помощи велика. Но так ли это? Ты думаешь, ты уникален, или без тебя бы не справились? Тогда почему ты выставил именно такой ценник? Я думаю, это ничего не стоит. Ничего! Так почему я тебе должен, Джек?
Катись к чертям со своим авансом. Жизнь не долговая расписка!
О Человеке, который зовется Христом (Глава 6. Пять смертей веры)
В этой книге я не собираюсь говорить подробно о том, что было с христианством дальше; тут начнутся споры, о которых я надеюсь написать еще где-нибудь. Я просто хочу показать, что наша вера, возникшая в языческом мире, была и сверхъестественной и единственной в своем роде. Чем больше мы о ней знаем, тем меньше находим ей подобий. Но все же в заключение я расскажу об одной ее черте, которая очень важна для наших дней.
Я уже говорил, что Азия и античность были слишком стары, чтобы умереть. О христианстве этого не скажешь. Христианский мир претерпел немало переворотов, и каждый приводил к тому, что христианство умирало. Оно умирало много раз и много раз воскресало — наш Господь знает, как выйти из могилы. Снова и снова переворачивалась Европа, и всякий раз в конце концов наверху оказывалась одна и та же вера. Она являлась в мир не как предание, а как новость.
Мы этого не замечаем, потому что от многих это скрыто условностями, которые тоже замечают редко, те же, кто их заметил, вечно их обличают. Нам твердят, что священники и ритуалы — не вера, а церковные сообщества — лишь форма, и не знают, как это правильно. Три или четыре раза, по меньшей мере, душа уходила из христианства, и почти все ожидали, что ему придет конец. Но и теперь и в старину как ни в чем не бывало жила та официальная религия, которую, к своей гордости, свободомыслящие видят насквозь.
Христианство оставалось религией вельможи времен Возрождения или аббата времен Просвещения, как античные мифы оставались религией Юлия Цезаря, и даже арианство долго оставалось религией Юлиана Отступника. Но Юлиан отличается от Юлия, потому что к его времени Церковь уже начала свой странный путь. Юлий спокойно мог поклоняться богам на людях и смеяться над ними дома. Но когда Юлиан счел христианство мертвым, он увидел, что оно — живое, и еще он увидел, что Юпитер никак не оживает. История Юлиана — только первый из примеров.
Я уже говорил, что, по всей видимости, суеверие Константина отмирало само собой. Оно прошло все обычные фазы, когда вера стала почтенной, затем — условной, и наконец — разумной, а рационалисты, как и сейчас, были готовы прикончить ее совсем. Когда христианство восстало и отбросило их, это было неожиданно, как воскресение из мертвых. Почти тогда же в других местах случалось почти то же самое. Когда, например, из Ирландии хлынули миссионеры, так и кажется, что молодежь неожиданно напала на старый мир и даже не стареющую Церковь. Многие из них погибли на берегах Корнуолла; и лучший знаток корнуоллских древностей говорил мне, что, по его мнению, их замучили не язычники, а «не очень ревностные христиане».
Если поглубже нырнуть в историю, мы найдем немало таких примеров. Равнодушие и сомнение опустошали христианство изнутри, и оставалась только оболочка, как в поздней античности оставалась только оболочка мифологии. Но всякий раз, когда отцы были «не очень ревностны», дети пылали огнем веры. Это очевидно, когда Возрождение сменяется Контрреформацией. Это очевидно, когда Просвещение снова и снова сменяется христианством. Однако есть много других примеров, и стоит их привести.
Вера — не пережиток. Она живет не так, как жили бы друиды, если бы им удалось продержаться две тысячи лет. Так могло случиться в Азии и в античной Европе, ибо мифология и философия равнодушно терпели друг друга и друг другу не мешали. Вера не просто выжила, она непрестанно возвращалась в западный мир, который так быстро менялся, в котором все время что-то гибло.
Следуя традиции Рима, Европа всегда все переворачивала, перестраивала, строила заново. Сначала она непременно отбрасывала старый камень, кончала же тем, что ставила его во главу угла. Она откапывала его на свалке и венчала им здание. Одни камни Стоунхенджа стоят, другие — упали, а где камень упадет, там и ляжет. Вера друидов не приходит заново каждый век, ну, каждые два века, и молодые друиды, увенчанные омелой, не пляшут в лучах солнца на Солсбери-плейн. Стоунхендж не воссоздают в каждом архитектурном стиле, от грубой объемистости норманов до причудливости барокко. Святыне друидов не грозит варварство воскрешения.
Церковь жила не в том мире, где все слишком старо, чтобы умереть, а в том, где все так молодо, что его можно убить. Если смотреть со стороны, сверху ее часто убивали; мало того, она часто выдыхалась и без этого. Отсюда следует то, что очень трудно описать, хотя это важно и более чем реально. Время от времени смертная тень касалась бессмертной Церкви, и всякий раз Церковь погибла бы, если бы могла погибнуть. Все, что могло в ней погибнуть, погибало.
Если такие сравнения уместны, я скажу, что змея сбрасывала кожу или кошка теряла одну из своих 999 жизней. Выберу более достойный образ: часы били — и ничего не случалось; колокол возвещал о казни — но ее снова откладывали.
Что значило смутное беспокойство XII века, когда, как очень верно сказали, Юлиан зашевелился во сне? Почему так рано, в самом начале рассвета, возник глубокий скепсис, способный породить номинализм? Видимо, потому, что Церковь уже считали не частью Римской империи, а частью Темных веков. Века эти кончились, как кончилась прежде Империя, и Церковь кончилась бы с ними, если бы она была лишь тенью ночи.
Победа номинализма, как и победа арианства, означала бы, что христианству пришел конец. Сомнение номинализма глубже, чем сомнение атеизма. Вопрос встал перед миром; каким же был ответ? Аквинат воссел на престоле Аристотеля, и многие тысячи юношей, от крепостного до вельможи, спокойно жили впроголодь, чтобы учиться философии схоластов.
Что значит страх перед исламом, который населил наши песни дикими образами сарацинов, победивших Норвегию и Шотландию? Почему обитателей дальнего Запада, скажем, короля Иоанна (если я не путаю), обвиняли в тайном мусульманстве, как обвиняют в тайном безбожии? Почему так встревожило богословов арабское переложение Стагирита?
Потому что сотни людей уже поверили в победу ислама. Они поверили, что Аверроэс разумнее Ансельма, что сарацинская культура хотя бы внешне выше, лучше нашей. Может быть, старшее поколение и усомнилось, и устало, и впало в отчаяние. Если бы Европу победил ислам, много раньше пришел бы унитарий. Как и сейчас, такая победа казалась разумной и возможной.
Как удивились они, наверное, тому, что случилось! Тысячи и тысячи юношей бросили свою юность в горнило крестовых походов. Сыновья святого Франциска, жонглеры Господни, пошли, распевая, по дорогам. Готика взлетела в небо тысячами стрел. Мир проснулся; и мы давно забыли, что альбигойские войны чуть не погубили Европу.
Мы забыли, что та философия была и модной и новой — пессимизм всегда нов. Она была очень похожей на наши модные учения, хотя и стара, как Азия; но ведь и они тоже. Вернулись гностики; почему же они вернулись? Потому что тогда тоже кончилась эпоха и должна была кончиться Церковь. Пессимизм навис над миром, манихеи восстали из мертвых, чтобы мы имели смерть, и имели ее с избытком.
Еще убедительней для нас пример Возрождения, потому что он ближе к нам и мы гораздо больше о нем знаем. Однако и здесь мы знаем далеко не все. Я намеренно не касаюсь религиозных распрей тех лет, я просто хочу напомнить, что они были совсем не так просты, как принято думать сейчас. Протестанты зовут мучеником Латимера, католики — Кампиона, но мы нередко забываем, что в те времена были мученики атеизма, анархии и даже сатанизма.
Мир XVI века был почти так же дик, как наш. Один утверждал, что Бога нет, другой — что он и есть Бог, третий говорил такое, чего Сам Бог не разберет. Если бы мы услышали беседу тех лет, нас, наверное, поразило бы ее кощунственное бесстыдство. Может быть, Марлоу и не говорил того, что ему приписывают, но такие речи характерны для интеллектуальных кабацких бесед его времени. Много странных вопросов поставили люди от начала Реформации до начала Контрреформации. В конце кондов они получили все тот же ответ. Однако и в те годы христианство шло по воздуху, как некогда шел по водам Спаситель.
Но все это было давно. Хотя мы видим довольно четко, как язычество Возрождения пыталось прикончить христианство, нам гораздо легче увидеть тот упадок веры, что начался в веке Просвещения. Ведь он еще не кончился; мы сами воочию видим упадок того упадка. Двести последних лет не кажутся нам единым мигом, как IV и V или XII и XIII века. Мы знаем сами, как окончательно и полно утратило общество свою веру, не отменяя обрядов, как люди поголовно становятся агностиками, не смещая епископов.
И еще мы знаем, как случилось чудо — молодые поверили в Бога, хотя его забыли старые. Когда Ибсен говорил, что новое поколение стучится в двери, он и думать не мог, что оно стучится в церковные врата.
Да, много раз — при Арии, при альбигойцах, при гуманистах, при Вольтере, при Дарвине — вера, несомненно, катилась ко всем чертям. И всякий раз погибали черти. Каким полным и неожиданным бывало их поражение, мы можем убедиться на собственном нашем примере.
Чего только не говорят об Оксфордском движении и католическом возрождении во Франции! Но почти никто не говорит о самом очевидном их свойстве — полной неожиданности. Они поразили, более того, озадачили всех, словно река потекла вспять и даже вверх, в гору. Вспомните книги XVIII и XIX столетий. Всем было яснее ясного, что река веры вот-вот оборвется водопадом или, на худой конец, разольется дельтой безразличия. Даже спокойное ее течение показалось бы чудом, немыслимым, как ведовство.
Самые умеренные люди не сомневались, что река веры, как и река свободы, разольется и обмельчает, если не высохнет совсем. Весь этот мир Гизо и Маколея, мир торговых и научных свобод ни минуты не сомневался, что знает, куда все движется. Направление было ясно всем, спорили только о скорости. Многие ждали с тревогой, некоторые — с надеждой, что бунтари-якобинцы не сегодня-завтра доберутся до архиепископа Кентерберийского или чартисты, взбунтовавшись, развесят англиканских священников на фонарях.
Но мир перевернулся; архиепископ не потерял головы — он обрел митру, а ненависть к пастору сменилась благоговейным почтением к патеру.
Словом, все спорили только о том, медленнее или быстрее течет река — и вдруг увидели, что вверх по течению что-то плывет. И как образ, и как факт это может обеспокоить. Все мертвое плывет по течению, против течения может плыть только живое. Вниз по реке, гонимые просвещением и прогрессом, плыли демагоги и софисты; но даже те из них, которые еще не умерли, вряд ли доказывали, что они живы и животворны.
Несомненно, живым было огромное чудище, которое плыло вверх по реке, хотя многим оно и казалось чудищем доисторическим. Люди того века ощущали, что обряд так же нелеп, как морской змей, что митры и тиары — словно рога допотопных монстров, а ходить в церковь так же дико, как жить в пещере.
Мир до сих пор дивится чудищу, главным образом — потому, что оно все плывет и не тонет. Чем больше его ругают, тем непонятней оно становится. В определенном смысле я пишу эту книгу если не для того, чтобы объяснить, то для того, чтобы показать путь к объяснению; и прежде всего я хочу показать одно: так уже бывало, и не раз.
Да, в недавнее время мы видели, как умирает вера, но то же самое видывали люди много веков тому назад. И тогда, и сейчас это кончилось одинаково. Вера не исчезла; к нам возвращается даже то, что казалось давно утерянным. Снова, как и много раз, возвращается не «упрощенная» и не «очищенная» теология, а тот самый теологический пыл, которым отмечены века доктрины.
Старый добрый ученый с буквами Д. Т. после фамилии стал образцом педанта и символом скуки не потому, что страстно любил богословие, а потому, что богословие наводило на него тоску. Латынь Плавта ему интересней, чем латынь Августина, греческий Ксенофонта — чем греческий Златоуста. Мы равнодушны к нему, потому что он сам — великолепный представитель религиозного равнодушия. Это совсем не значит, что люди бы остались равнодушны, если бы им довелось увидеть дивное, диковинное зрелище — Доктора Теологии, Учителя Богословия.
Мы нередко слышим, что христианство может остаться как дух, как атмосфера. Поистине, многие хотели бы, чтобы оно осталось как призрак. Но оно не хочет. После каждой его смерти не тень встает, но воскресает тело. Многие готовы проливать благочестивые слезы над могилой Сына Человеческого, но они совсем не готовы увидеть, как Сын Божий идет по утренним холмам. Такие люди — а их немало — привыкли к мысли, что старый светильник блекнет в свете дня. Они видели сами, что он горел бледным пламенем свечи, забытой на рассвете.
Как же не удивиться, если семисвечник волшебным деревом вознесся к небу и солнечный свет показался бледным в сиянии его лучей? Но другие века тоже видели, как дневной свет становился ярче светильника, а потом разгорался светильник и становился ярче света. Много раз люди утоляли жажду неразбавленной водой, и много раз, неизвестно откуда, снова била струя чистого вина.
И вот мы говорим: «Много лет и веков тому назад наши предки верили, что пьют Кровь Господню. Потом, хотя и не скоро, вино католичества стало уксусом кальвинизма. Затем и это кислое питье развели водой забвения и скуки, и мы не надеялись снова ощутить терпкий вкус Лозы Виноградной. День за днем и год за годом слабели наши надежды и наша вера. Мы уже привыкли, что вода заливает виноградник и гибнет последний привкус истины, словно последняя капли пурпура тонет в сером море. Мы привыкли к разведенному, разбавленному, обесцвеченному христианству. Но Ты хорошее вино сберег доселе».
Вот что случилось на наших глазах, и это удивительней всего. Вера не только умирала — она умирала от старости. Она пережила не только гонения от Диоклетиана до Робеспьера — она пережила покой. Вряд ли стоит снова говорить о величии Крестной Муки, венчания молодости со смертью. Но когда я думаю о судьбе Церкви, другой образ является мне: так и кажется, что Христос умер стариком, а воскрес молодым.
Не раз и не без основания говорили, что Церковь часто венчалась с сильными мира сего; что ж, она часто вдовела. Враги говорили, что она — супруга кесарей, и это так странно сейчас, словно ее назвали супругой фараонов. Говорили, что она супруга феодалов, но феодалов нет и в помине, а она здесь. Все мирское шло своим путем до естественного конца; казалось бы, тут кончиться и Церкви. Она и кончалась — но рождалась снова.
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». Античная цивилизация была целым миром, и представить землю без нее было не легче, чем представить землю без солнца. Она ушла, а слова эти живы. В долгие ночи Темных веков феодализм был привычен, так что человек помыслить себя не мог вне феодальной иерархии, и Церковь была туго вплетена в эту сеть.
Но феодализм разлетелся, вдребезги под напором народной жизни истинного средневековья — и самой новой, самой молодой силой была наша вера. Средневековый уклад — сложный, как мироздание, дом человека — тоже пришел к концу, и тут уж каждому стало ясно, что слова отжили свой век. Но они пересекли сияющую бездну Ренессанса, и через полвека вспыхнули славой новых апологетов и святых.
Наконец, они поблекли в резком свете разума и, кажется, исчезли совсем в землетрясениях революций. Наука разоблачила их, но вот — они здесь. История погребла их в прошлом, они пришли к нам из будущего. Она снова на нашем пути; мы смотрим на них; они все ярче.
Если наше общество и предания его не оборвутся, люди, может быть, научатся применять разум к накапливающимся фактам. Раньше или позже враги веры сделают вывод из своих бесконечных разочарований и перестанут ждать ее смерти. Они могут бороться с ней, как борются люди с лесом, со стихией, с небом. «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут». Ждите, что она оступится; ждите, что она заблудится, но не ждите, что она умрет.
Сами того не зная, вы в своем ожидании подчинитесь условиям поразительного пророчества и приучитесь ждать не того, что угаснет неугасаемое, а того, что придет комета или охладеет солнце.
Продолжение следует...
P.S.
✒️ Я перестал отвечать здесь на комментарии к своим постам. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Семья и дети
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Удалили пост за ссылку на статью в Nature [Есть ответ]
Пикабушник! Осторожно!!!
Размещая ссылки на ресурсы на языке предполагаемого противника можно получить не только бан, но и срок.
Блог душевнобольного #25
Давайте попробуем разобраться.
Gemini в ответ на мой пост "Блог душевнобольного #24. Продолжаем копаться в базовых понятиях.
Второй закон логики
Второй закон логики, также известный как закон противоречия, утверждает, что два противоположных утверждения не могут быть одновременно истинными. Например, утверждение "Солнце круглое" не может быть одновременно истинным с утверждением "Солнце квадратное".
Квантовая физика
Квантовая физика - это область физики, которая изучает поведение материи и энергии на атомном и субатомном уровнях. Один из основных принципов квантовой физики - принцип комплементарности.
Принцип комплементарности
Принцип комплементарности утверждает, что некоторые свойства квантовой системы могут существовать только в виде противоположных граней неделимого целого. Например, электрон может одновременно проявлять свойства частицы и волны.
Противоречие между вторым законом логики и принципом комплементарности
На первый взгляд, принцип комплементарности кажется противоречащим второму закону логики. Ведь если электрон может быть одновременно частицей и волной, то это означает, что утверждение "электрон - частица" и утверждение "электрон - волна" могут быть одновременно истинными.
Возможные решения
Есть несколько возможных способов разрешить это кажущееся противоречие:
Пересмотреть второй закон логики: Некоторые философы и физики утверждают, что второй закон логики не применим к квантовому миру. Они предлагают альтернативные логические системы, которые допускают противоречия.
Интерпретировать принцип комплементарности как дополняемость: Другие утверждают, что принцип комплементарности не противоречит второму закону логики, а скорее дополняет его. Они считают, что свойства квантовых систем существуют в виде взаимодополняющих граней, а не как противоречивые утверждения.
Принять парадокс: Наконец, некоторые считают, что квантовый мир просто парадоксален и что мы должны принять это как данность. Они утверждают, что наш классический опыт и логика не могут полностью объяснить квантовый мир.
В настоящее время нет единого мнения о том, как разрешить это кажущееся противоречие. Это остается одной из самых фундаментальных и увлекательных загадок квантовой физики.
KostenWin: Второй закон логики так же может быть неприменим к психологии масс и психологии личности. Это тоже две стороны одной медали.
Gemini: Интересное наблюдение! Действительно, второй закон логики, который утверждает, что два противоположных утверждения не могут быть одновременно истинными, может быть неприменим к психологии масс и психологии личности.
Психология масс
Психология масс изучает поведение людей в больших группах, таких как толпы, митинги и социальные движения. В психологии масс часто наблюдаются парадоксальные и противоречивые явления. Например:
Люди в толпе могут вести себя иррационально и жестоко, даже если в отдельности они являются вполне разумными и мирными людьми.
Толпа может принимать решения, которые противоречат интересам отдельных ее членов.
Толпа может быть легко манипулируема демагогами и пропагандистами.
Эти парадоксы могут показаться противоречащими второму закону логики. Однако психологи масс утверждают, что поведение толпы подчиняется другим законам, отличным от законов индивидуальной психологии.
Психология личности
Психология личности изучает уникальные черты и особенности каждого человека. В психологии личности также часто наблюдаются парадоксы и противоречия. Например:
Люди могут быть одновременно интровертами и экстравертами в зависимости от ситуации.
Люди могут иметь противоречивые желания и потребности.
Люди могут вести себя по-разному в разных социальных контекстах.
Эти парадоксы также могут показаться противоречащими второму закону логики. Однако психологи личности утверждают, что личность человека - это сложная и многогранная система, которая не всегда подчиняется законам формальной логики.
Таким образом, второй закон логики может быть неприменим к психологии масс и психологии личности, поскольку эти области изучают сложные и парадоксальные явления, которые не всегда поддаются формальному логическому анализу.
KostenWin: Значит, если второй закон логики неверен, то, опираясь на оставшиеся три - можно сделать вывод:
Человек одновременно проживает бытие и небытие, реальность и нереальность, факты и смыслы.
Gemini: Не совсем так. Даже если второй закон логики неприменим к психологии масс и психологии личности, это не означает, что он неверен в целом. Второй закон логики остается одним из основополагающих принципов формальной логики и математики.
Однако ваше наблюдение о том, что человек одновременно проживает бытие и небытие, реальность и нереальность, факты и смыслы, является интригующим. Это наблюдение можно интерпретировать по-разному в зависимости от философской и психологической перспективы.
Онтологическая перспектива
С онтологической точки зрения можно утверждать, что человек является одновременно бытием и небытием в том смысле, что он существует как физическое существо в материальном мире, но также обладает нематериальным сознанием и способностью к абстрактному мышлению.
Экзистенциальная перспектива
С экзистенциальной точки зрения можно утверждать, что человек одновременно проживает реальность и нереальность в том смысле, что он существует в объективном мире фактов и событий, но также создает свою собственную субъективную реальность через свои мысли, чувства и интерпретации.
Психологическая перспектива
С психологической точки зрения можно утверждать, что человек одновременно проживает факты и смыслы в том смысле, что он воспринимает и обрабатывает объективную информацию из внешнего мира, но также интерпретирует эту информацию и придает ей смысл в соответствии со своими собственными убеждениями, ценностями и опытом.
Таким образом, хотя второй закон логики может быть неприменим к определенным аспектам психологии, это не означает, что он неверен в целом. Скорее, это означает, что человеческое существование и опыт являются сложными и многогранными, и их нельзя полностью понять с помощью формальной логики.
Блог душевнобольного #24
Здравствуй, дорогой читатель! Продолжаю трепать нейронку на предмет своих навязчивых мыслей.
KostenWin: Квантовая физика отличается от общей теории относительности так же, как психология личности отличается от психологии масс. Элементарные частицы и отдельные личности ведут себя иначе, нежели чем когда собираются в группы. Две стороны одной медали.
ChatGPT: Вы абсолютно правы, и это действительно интересное сравнение. В квантовой физике и в психологии личности изучаются поведения и свойства на индивидуальном уровне, где каждый элемент (будь то элементарная частица или индивидуальная личность) имеет свои уникальные характеристики, которые могут значительно изменяться при взаимодействии с другими элементами.
Когда же речь идет о теории относительности или психологии масс, фокус смещается на системы или группы, где коллективные или глобальные свойства могут не всегда напрямую коррелировать с простым суммированием индивидуальных характеристик. Например, в общей теории относительности рассматривается влияние гравитации на пространство и время в масштабах, недостижимых для квантовой физики, а в психологии масс исследуются явления, такие как социальное поведение, массовая психология и динамика толпы, которые отличаются от индивидуального психологического анализа.
Эти различия подчеркивают важность контекста и уровня взаимодействия в научных исследованиях, подсказывая, что для полного понимания явлений необходимо учитывать как микро-, так и макроуровни анализа.
KostenWin:В квантовой физике закон комплементарности противоречит 2-му закону логики - закону противоречия. Тогда, возможно и в иных случаях им можно пренебречь.
Скуф и вообще со мною всё не правильно!
Итак, кратко о себе(немного!): 45 лет, есть уже «трудовой мозоль»(живот), холост, работаю(работа физически тяжёлая), денег хватает выжить ибо «в голове и бюджете дыра», рукожоп и еретик, характер – никакой(пофигист), люблю вкусно пожрать, «железный коней» в собственности нет, здоровье – так себе, жильём обеспечен. Два высших образования – гуманитарное и техническое.
Живу в своё удовольствие, ибо пофиг! Родственники в подавляющем своём большинстве уже на кладбище, но не все. Жены, мозг выносящей(а также любой другой) – не имею.
Было сделано две попытки завести «вторую половинку» как спутницу жизни для уборки в доме и партнёршу для половых утех.
В обоих случаях было сказано «Всем ты хорош, дорогой! Вот только зарабатываешь мало! Не обеспечить тебе нормально нормальную семью из трёх человек – тебя, меня и нашего ребёнка! Не с твоим стабильным небольшим доходом! Если что, выход вон там, останемся друзьями». А в первом случае потенциальная супруга не поленилась взять ручку с листочком бумаги и подтвердить расчётами свою правоту. Против цифр я попереть не смог, осталось вытереть слёзы и сопли, пробормотать что-то из разряда «я ещё всем покажу…» и свалить в закат.
Первая попытка была в 25 лет(работала, разведена, с ребёнком, с которым я, к собственному удивлению, поладил очень быстро и хорошо, из вредных привычек – любила тяжёлый рок и чёрный шоколад), вторая в 31 год от роду(работала, холостая, немного младше меня, без вредных привычек). В каждом случае отношения были по пару лет(это 2 года, если что).
Оба провала на ниве обзаведения супругой больно дали по психике, руки опустились и решил я – ну её нафиг третью попытку! Это только солистка группы «Виагра» могла себе позволить пять попыток найти себе партнёра для совместно жизни, и то, с последней пятой попыткой она намаялась немало, о чём и пропела нам.
Родители и коллеги по работе агитировали предпринять третью попытку, расписывая все прелести супружеской жизни. Но те же коллеги по работе, стоило им хорошо поддать и заложить за воротник(хули, настойки всякие, вино и самогон доступны по щелчку пальцев, и в долг можно взять под честное слово), рыдали у меня на плече горючими слезами и говорили мне как «тебе повезло, что ты ещё холост, что у тебя нет жены и никто тебя не тиранит». Протрезвев, делали вид, что ничего не было.
Наш непосредственный начальник, прошедший в своей жизни огонь, воду и медные трубы, обрётший во время «срочки» в Афганистане личное кладбище среднего размера, сказал прямо – «Жена – самая дорогая блядь!» и тут же испуганно оглянулся – не слышит ли жена.
И напомнил пример одного бывшего коллеги, который жил гражданским браком с одной подругой, чей отец имел немалую власть на моей работе. Тот коллега сделал ей ремонт в доме, обставил его техникой и мебелью, влезая в кредиты. После того, как всё закончилось, она его выперла пинком под зад, выставив на порог сумку с его вещами и посоветовав забыть туда дорогу. Кредиты, естественно, ему пришлось платить до полного погашения.
После чего задумался, а потом глядя мне в глаза задал тупой вопрос – «Слушай, чем ты этих баб прельстил, что они из тебя не вытянули всё, что могли? Что ты у них в душе зацепил, что остался при своих интересах, а тебя, как того беднягу, не выдоили? Ты же по краю прошёл.».
Я только и мог, что моргать глазами в ответ.
Прошло немного времени, и я осознал, что не смотря на довольно скромный заработок, я могу себе позволить брать через раз кредит(все погашены досрочно!!!), купить что хочу(а не что скажут и на что денег хватит), кушать шаурму и хинкали, и так далее(угу, услуги женщин с пониженной социальной ответственностью мне тоже доступны). В общем, мне доступно всякое.
Это сразу заметили многие. Коллеги мужского полу через одного стали просить в долг мелкие суммы денег, отдавали, но не все и не всегда вовремя.
Родственники попытались поступить также, но я тупо отказывал, тыкая носом в кредитный договор(то, что он погашен досрочно, они, естественно не знали) – какие деньги в долг, я сам весь в долгах как в шелках, вон из кредитов не вылезаю, вон мне ещё почти два года кредит платить. Был назван жлобским нищебродом, и до сих пор ни один родственник(из числа живых!!!) больше денег в долг у меня не просит.
Коллеги женского полу разделились на два неравных лагеря. Первые(меньшая часть) жалели меня и зазывали на чай, вторые(большая часть) порицали меня за разлагающее действие на неокрепшие мозги жёнкиных мужей и втайне ненавидели за счастливо-пофигистичную морду лица.
То, что такое выражение морды лица досталось мне тяжёлой ценой малость перекошенной психики и ростом самооценки в район нуля по шкале отрицательных чисел, ими смело игнорировалось.
Каждая моя ставшая им известной покупка(к примеру, телевизор «Шиваки» или видеокарта Radeon HD 7850, всё новое, из магазина) препарировалась под микроскопом, осуждалась как «непомерная трата», меня клеймили как «зажравшегося и не знающего куда деньги девать» дурака, шипели аки заклятые обитательницы Долины Змей вслед и в очередной раз перемывали кости.
В мозгах и мозжечках прекрасных дам никак не укладывалась мысль – как это мужик может жить сам, без супруги и кольца на пальце, при этом тратить невозбранно деньги на свои хотелки, при этом не спиться вусмерть и вовремя ходить на работу.
Своим существованием я ломал этим дамам всю картину мира, множа энтропию, хаос и подавая дурной пример другим мужчинам, особенно молодому поколению.
Однажды мне несколько дам в разговоре почти прямым текстом предложили одну кандидатку для совместной жизни. Но так получилось, что я кое-что знал от людей о её личной жизни, потому замотал головой из стороны в сторону, и сказал роковую фразу – «Я свой член не на мусорке нашёл, что бы его во всякие помойки совать!». После чего был окрещён сектантом, извращенцем, гомосексуалистом, импотентом и оскоплённым слепцом.
Когда примерно через полтора года предложенная ими кандидатка лечила срамную болезнь и стало ширнармассам известно про два аборта в её жизни, извиниться передо мною за то предложение никто и не подумал. Подумаешь, ошиблись малёха! С кем не бывает! «Она баба не плохая… только сцытся и бухает!» :-) А ты всё равно дурак!
Поскольку лично мне моей зарплаты хватает(и даже остаётся!), я игнорировал предложения о карьерном росте, о чём пару раз сильно пожалел(напомню, что моя работа физически тяжёлая и иногда выматывает очень сильно). Но глядя как периодически дрючат и терроризируют тех, кто на это польстился, начальство и всякие заезжие контролирующе-проверяющие органы, изредка крещусь и возношу хвалу Богу, что не повёлся на сладкие речи о росте заработной платы, работы в личном кабинете и здоровом коллективе(тут наверное подразумевались его размеры, а не моральный климат).
Мой отказ от «карьеры» в очередной раз сломал мозги окружающим меня людям. Кое-кто всерьёз озаботился о состоянии моего психического здоровья, ибо отказаться от предложения «из грязи – в князи» мог, по их мнению, только полный псих.
«Наверное, поэтому он до сих пор не женат! То психика вразнос пошла, а это на работу мужского достоинства повлияло, вот он женщинам и не нужен!» - примерно так озвучили причины моего поведения некоторые люди в немалом количестве.
В итоге, я живу в своё удовольствие, один, тратя денежки на свои нужды сам и без всяких подсказок, занимаюсь чем хочу в свободное от работы время, ем что захочу и когда захочу.
Быт обеспечивают стиральная машина-автомат «Samsung», робот-пылесос с функцией влажной уборки «RoboRock», обычный пылесос «Ровента»(для тех мест, где робот-пылесос не достаёт), посудомойка «Electrolux», холодильник ««Samsung», микроволновка и мультиварка, кондиционер и утюг, электробойлер на 100 литров. В планах купить соковыжималку.
Развлекаюсь вне работы компьютерными играми, пытаюсь изучать FreeBSD из простого интереса(пока ещё не надоело), иногда читаю всякую литературу. Не пренебрегаю пивом! Особенно под сухарики и копченую чехонь!!! Смотрю всякие сериалы, в том числе и мультики(тяжёлое детство, деревянные игрушки, прибитые к потолку, манная каша и рыбий жир… в общем, вы умные, придумаете дальше сами).
Скуф ли я? Скорее да, чем нет. Я просто не вижу какой-то цели для развития в личной жизни. Раз жизнь поставила мне своеобразный запрет на «вторую половинку», не вижу смысла рвать задницу и жилы, что бы доказать, что я такой же, как все, что я не хуже других, что я такой же самый и так далее.
Просто плыву по течению, глядя, как жизнь проходит мимо и наслаждаюсь теми немногими доступными мне радостями холостяцкой одинокой жизни, что она мне может дать.
Мне просто хорошо одному, у меня даже домашнего питомца нет. Период душевного раздрая давно пройден, психика прочно перекошена и устаканена во взглядах на личную жизнь, потому большую часть событий что происходят вокруг меня я воспринимаю философски, иногда с юмором. И на попытки посторонних поковыряться в пепле моей жизни с целью найти и раздуть угли, уже не реагирую. Просто перегорел.
Уже нет стремления что-то делать, чего-то добиваться, зачем-то спорить с кем-то о чём-то.
Зачем я написал этот текст! Потому что могу это сделать!
Зачем я выкладываю его? Потому что захотел этого!
От того, пожалеют/обругают меня или нет – мне не холодно, ни жарко.
Будьте, читатели и читательницы, счастливы в личной жизни и не берите с меня пример.