Лига историков

Привет. Не подходи близко к ирригационным каналам, а приходи читать, что может случиться при осмотре городской инфраструктуры, если ты лугаль.

А пока что, вспомним, где мы остановились в прошлый раз:

НАПОМИНАЛКА:

1. Чтобы не путаться, не забывай, что отсчёт дат до н.э. идёт на убывание, в сторону нуля. 3200, 3199, 3099 и т.д.

2. В датировке событий Древней Месопотамии есть три разных метода, самый распространённый - средняя датировка. Не могу ручаться за использование одного метода, но я пытался =)

Остановились мы на том, что гутии под шумок засушливого бедствия 2200-х до н.э. ушатали царство саргонидов и лет 50-100 занимались грабежом шумеро-аккадских территорий и контролировали власть имущих в городах. Так как местные и сами были не в восторге от идеи подчинения деспоту, то первая попытка Саргона в рейх сломалась и об засуху 2200-х, и об гутиев, и об общественное порицание деспотии.

Если ты немного знаешь хронологию Древней Месопотамии, то после периода гутиев на карте должно появиться царство III династии Ура. Это, конечно, красиво и праведно, но рано. Остановимся пока на II династии города Лагаш, которую позже будут "заметать под ковёр" королевские списки городов, особенно постараются с этим в Уре.

ЧТО ТАМ С ТВОИМ ЛАГАШЕМ?

Без слишком подробных предысторий, к власти в Лагаше пришёл товарищ Гудеа (правил в 2144-2124 гг. до н.э.)

Итак, Гудеа понял, что противостоять гутиям и другим городам - идея неосуществимая на том этапе, где он находился. Его деятельность во время правления мало затрагивала военные походы, зато затрагивала (прям затрогала) торговлю, восстановление ирригации, восстановление храмов.

По порядку: торговля при Гудее достигла широкого размаха. Из Мари и Эблы он получал кедровый лес, с юга (Дильмун, Маган) также древесину и камень, и медь с запада (Синайского полуострова) и много-много всяких других ништяков. И что касается немногочисленных военных походов Гудеа, то они нужны были, чтобы задвинуть конкурентов от торговых путей. Поэтому он ушатал Элам и Аншан, которые тоже терпели от гутиев.

Там, где 180 лет назад Саргон топтал всех сапожищем, теперь лазили торговые караваны Гудеа. Кстати, давай расскажу тебе про караваны того времени.

Это были тяжёлые повозки, запряжённые ослами, мулами и лошаками. Ничего другого долгое время в Месопотамии не было.

Поговаривают, что с древности в более или менее мирные времена между городами прокладывали "обратные рельсы", это колеи для таких повозок. И караваны по 50-500 повозок шарились по южной Месопотамии. Хотя, конечно пользовались и сплавами по рекам и каналами. Очень интересно, но поехали дальше.

Сам Гудеа был западным семитом и приволок в религиозную практику Месопотамии соответствующую традицию пророчеств. Для этого он практиковал "священный сон". Буквально ритуальный храпыч в храме, чтобы получить откровение от божества.

Кстати, никакого обожествления, как Нарам-Суэн, Гудеа себе не позволял. Конечно же, он дико втирал, что получает руководство для своих действий от божества, и даже рассказывал всем байку, что не имеет земных родителей. Как такое возможно? Ну с точки зрения просвещённого гуманизма это когда некий, наверное, не последний человек в городе вступал в половую связь со жрицей храма и плод соития считался ребёнком божества. А, каково?

Ещё Гудеа начал строительство "храма пятидесяти" (посвященного 50-ти божествам шумеро-аккадского пантеона), но это грандиозное сооружение не дошло до нас из пелены веков.

При Гудеа сам Лагаш был политическим центром, а Гирсу, расположенный рядышком - религиозным. Кстати, чем ещё было обусловлено процветание Лагаша, так это тем, что это был островок плодородия в пострадавшем от лютой засухи регионе (ещё раз, катастрофа 4200 лет назад, так и гугли).

Ну и вот, ты такой читаешь и наверное спрашиваешь всех шумерских богов: "ну и как Гудеа всё это провернул, когда гутии шатали регион?". Ну, как-как, не возбухал и делился.

Как и положено всем хорошим сказкам, этой пришёл конец довольно быстро. После 20-летнего правления Гудеа помер, а его преемники растеряли все полимеры.

Кто-то из них даже имел печать с изображением Гильгамеша, открыто показывая свой реверанс в сторону Урука.

Ну от Урука и пришла "подмога"...

Дело в том, что правители Лагаша по инерции ещё посылали дары гутиям, чтобы лагашиться дальше, а Утухенгаль из Урука поднял восстание и отвесил гутиям такого леща, что снова начал практиковать замашки саргонидов, ну там, "царь четырёх сторон света" и прочие погонялы. Так вот между Лагашем и Уром надо было решить давний земельный спор, и Утухенгаль, несмотря на то, что в Уре правил его ставленник Ур-Намму, разрулил спор в пользу Лагаша, где тогда царьковал Наммахани.

Увидеть плоды своего решения Утухенгаль не успел. Помнишь совет в начале статьи не подходить к краю водоёма? Ну вот, он не соблюдал технику безопасности при осмотре строительства и отправился играть в "Subnautica" без снаряжения... Стоит ли указывать, что имеет место подозрение, якобы занырнуть ему помогли?

ВОТ ТЕПЕРЬ III ДИНАСТИЯ УРА

Каким боком Ур-Намму стал правителем Урука вместо Утухенгаля, остаётся гадать, но стал. Есть мнение, что он был зятем Утухенгаля, но учитывая низкое происхождение самого освободителя земель шумеро-аккадских, фиг знает, имело ли это какое-то значение.

Короче. Ур-Намму (правил в 2112-2094 гг до н. э.) продолжил освободительную практику предшественника, изгнал гутиев и принялся за Лагаш с пристрастием. В первую очередь, торговые пути были перенаправлены оттуда в новую столицу Шумера и Аккада.

Ур-Намму взялся за восстановление храмов, многие из которых были в запустении при гутиях. Также он проложил канал между Уром и Эреду и вообще воскрешал ирригацию в своих владениях.

Но чем нам дорого его наследие, так это зиккуратом в Уре.

Это грандиозное сооружение имело 20м в высоту и основание 64х46 метров. Посвящено божеству Луны Нанне. Строительство ещё продолжалось после правления Ур-Намму, и была реконструкция в нововавилонский период.

Кстати, а поговорить про зиккураты...

Многие, кто поверхностно знаком с культурами Египта и Месопотамии, ошибочно смешивают их культовые постройки по назначению и конструкции. Дело в том, что объединяют их более или менее похожая форма, и то с поправкой на самые первые, ещё ступенчатые пирамиды. Однако, предназначение и техника строительства древних сооружений сильно различаются.

Если египетские пирамиды - это усыпальницы фараонов и, прости Осирис, "стартовые площадки" в мир иной для души, то шумерские постройки это символ соединения неба и земли и просто подножие храма для божества, культ которого отправлялся в городе. На реконструкциях отлично видно сами помещения храмов, которые не сохранились в развалинах, но отлично описаны в текстах.

Также, Египту повезло с камнем, поэтому, во-первых, пирамиды строили из него, а во-вторых, в пирамидах есть ритуальные помещения. Зиккурат же это огромная насыпь, обложенная кирпичом-сырцом. Потому что, исторически в Месопотамии из ресурсов была только глина. Даже обжигать кирпич было не всегда возможно, ибо древесина была привозной. Да что там, массово луки в войсках появились только в эпоху Хаммурапи, а это ещё через 300 лет после Ур-Намму.

В самих храмах на вершинах, конечно были помещения для ритуалов, наблюдений за звёздным небом, и, в раннее время, склады для сельхоз-продукции и ремесленных изделий. В довавилонские эпохи зиккураты были трёхступенчатыми.

Ладно, вернёмся к Ур-Намму. Так вот, он таки соделал возможным облицевать зиккурат в Уре не только обожжённым кирпичом, но и камнем.

Если Утухенгаль опирался только на шумерское наследие, то Ур-Намму продолжал традиции и шумеров и аккадцев. С точки зрения географии словосочетание «Шумер и Аккад» подразумевает Северную и южную Вавилонию, а также местность в нижнем течении реки Диялы.

И что ещё интересного замутил родоначальник III династии Ура, так это законы. Если кто-нибудь станет рассказывать тебе, что первые месопотамские законы пришли к нам от Хаммурапи, плюнь ему в лицо... Не Хаммурапи. Ладно, вообще не плюй, но поправь, что от царей Ура 2000-2100-х годов до н.э.

Ур-Намму издал судебник, от которого до нас дошли лишь фрагменты. Правда, некоторые историки относят составление этого законодательства ко времени правления его сына Шульги, хотя имя Ур-Намму упоминается в тексте несколько раз, а Шульги - ни разу. Также нужно учесть, что одна из датировочных формул Ур-Намму гласит: "год, когда Ур-Намму установил правосудие в стране". Возможно, что оба царя принимали участие в судебных реформах - Ур-Намму положил этому основу, а Шульги - привёл законодательство к окончательному виду.

Этот сборник законов - древнейший из обнаруженных в настоящее время. Правовой кодекс Ур-Намму был первоначально, вне всякого сомнения, выбит на каменной стеле, подобно той, на которой позже были начертаны законы Хаммурапи. Но сегодня найдены только очень плохо сохранившиеся глиняные таблички, изготовленные несколько веков спустя. Первоначально была найдена табличка в Ниппуре. Текст на ней был поделен древним писцом на восемь колонок, четыре на лицевой стороне и четыре на оборотной. Каждая колонка содержала около 45 небольших регулярных абзацев, из которых поддаются прочтению менее половины. Полному прочтению поддались только пять параграфов законов. Оборотная сторона содержит длинный пролог, понятный только частично, так как весь текст покрыт многочисленными трещинами. Позднее были найдены фрагменты табличек с законами Ур-Намму в Уре и Сиппаре. Благодаря сложению пяти фрагментов этих табличек удалось прочесть почти 40 из, видимо, 57 законов, которые включал текст.

Законы касались брака, торговли, гражданских имущественных отношений, военной обязанности и мн.др.

Ур-Намму погиб в одном из боёв с гутиями, которых всё ещё приходилось отгонять от границ, брошенный при отступлении своими воинами. Смерть Ур-намму не привела к смуте, потому что он обженил детей на представителях сильнейших родов в государстве и вполне мирно и спокойно к власти пришёл его сын Урнаммыч... Шульги.

Шульги (правил в 2094-2046 гг до н. э) сделал Шумер и Аккад great again:

Шульги, усвоив недостаток верности армии отца, проводил военные реформы помимо того, что заложил Ур-Намму.

Во-первых, начали появляться лучники, во-вторых в городах появилось что-то типа военкоматов. "Товарищ шумер, вам повестка" и вот это всё. Энси и лугали стали обладать конкретными обязанностями. Энси занимались религией и экономикой, а лугали сбором ополчения. Страна была поделена на провинции (то, до чего ещё не допёр Саргон и Ко), элиты которых были связаны кровным родством с верховным правителем. Эти меры помогли расширить царство III династии Ура до тех границ, которые обозначены на карте. Даже в Эламе Шульги навязывал свою власть и построил храм в Сузах.

Царь Шульги имел хобби, охоту и разведение животных. У него была ферма, где он сам занимался животноводством и был ещё зоопарк со зверями, например, медведями, в Пузриш-Дагане.

Ну и что уж мелочиться, товарищ не сильно скромничал и присвоил себе божественность, приняв имя Шульги-Суэн.

Главное, что появилось при Шульги это новое идеологическое обоснование государства. Та самая попытка Месопотамии №2, которая, спойлер, тоже не зайдёт товарищу шумеру и брату его аккадцу.

Везде, куда приходит правление Ура, земля, на которой ты работаешь, теперь не твоя, а государственная. А это уже абстракция нового уровня, которая созрела ко II тысячелетию до н.э. в Месопотамии.

Далёкие провинции на севере, которые платили налоги скотом, отправляли погонщиков с животными не в столицу, а до Ниппура, находящегося почти посередине царства. Там был центр перераспределения скота.

Шульги был большим почитателем шумерской культуры, и именно от III династии Ура до нас дошло огромное количество письменных источников экономической отчётности, мифов и эпосов в количестве около 200 000 носителей (глиняные, каменные и прочие).

Шульги до конца правления приходилось подавлять восстания, потому что идея государственной земли, видать, совсем не заходила народу.

При следующих правителях всё было относительно спокойно. Преемники Шульги: Амар-Суэн (погиб от "укуса обуви", скорпиджён в туфлю заполз), Шу-Суэн (китаец, наверное=)), Ибби-Суэн (просто последний в династии). Государство может быть и выжило бы. Восстаний становилось всё меньше, правление, по крайней мере двух царей после Шульги было стабильным, но при Шу-Суэне начались поползновения западно-семитских кочевников амореев. При Ибби-Суэне они вторглись через реку Диялу, обогнув царство с севера и просто гнали свой скот по полям городов, которые, не получая помощи от центра, просто начали отваливаться от царства.

В 2022 году до н.э. начался голод и царь отправил своего наместника Ишби-Эрру в Исин и Ниппур, чтобы затариться зерном в пока ещё нетронутых западных провинциях.

Ишби-Эрра затарился. После этого он запросил заведомо большое количество кораблей для перевозки и требование военной поддержки. Получив отрицательный ответ, Ишби-Эрра решил, что у кого зерно, тот и царь. По-видимому, он сразу захватил Ниппур. К нему примкнули ещё пара энси и с 2021 года в Ур перестали приходить отчётные записи.

В период с 2022 по 2018 годы Ибби-Суэн зачем-то нападал на Элам и даже успешно. Царство Ура как-то доковыляло до 2004 года, но всё разваливалось...

Тут-то слабиной воспользовались эламиты и вломили в 2004 году до н.э. Уру так, что последующая история Месопотамских государств так и останется этнически семитской, хоть и культурно шумерская цивилизация будет продолжать жить. Амореи замутят новые царства и династии Исина и Ларсы, I вавилонскую династию, а из неё произойдёт Хаммурапи. А на севере смотри кто притаился, Ашшур какой-то... Но такие вкусняшки оставлю на следующий раз.

Однако, обрати внимание, что государство уже не распадается на отдельные города. Всё-таки идея, что обширный союз городов скорее даст отпор врагу, чем разрозненные города, осталась.

Спасибо за уделённое статье время. Приходи в комментарии и подписывайся на профиль.

Бабенка немецкая была чудо как хороша! Луи, отпивая вино из бокала и закусывая крольчатиной, все на нее поглядывал. Надо же, такая красавица, а живет, считай, одна на постоялом дворе. Зайди лихой человек, так и выручить некому.

Ночью Луи скинул одежду, взял свечу и направился к немке. Грешно таким шансом не воспользоваться! Толкнул дверь, ворвался. Красавица села на постели, еще больше раззадорив ночного гостя своим внешним видом.

-Тихо, девка! - приказал де Бюсси. - Тихо, а то мигом по горлу чикну.

В 1549 году в семье французского дворянина Жака де Клермона, барона де Бюсси д’Амбуаза и его супруги, красавицы Катрин де Бово, родился мальчик. Для родителей это было невероятно радостное событие, ведь ранее у Жака и Катрин появилось на свет три дочери.

Новорожденному дали имя Луи. Мальчик рос со своими старшими сестрами и младшими братьями Юбеном и Жоржем в баронии Бюсси, подаренной в свое время их отцу его родным дядей, кардиналом Жоржем II д’Амбуазом.

С юных лет Луи обучали фехтованию, стрельбе, верховой езде. Отец, прошедший путь от капитана ордонансовой (то есть, профессиональной) роты до генерального наместника герцога Алансонского, видел сына исключительно военным.

Мать, надеявшаяся, что Луи сделает придворную карьеру, обучала его светским манерам и обращению с дамами.

Но вот Луи исполнилось восемнадцать лет, и отец повез его в Париж, где пристроил в королевскую стражу. Отважный и умелый юноша быстро поднимался по карьерной лестнице. Вскоре де Бюсси стал офицером, участвовал в нескольких важных сражениях.

В Париже у Луи проявился талант к стихосложению. Лирический герой виршей де Бюсси - возвышенный романтик, призывающий всех соблюдать тайну любовных отношений.

Стихи де Бюсси вызывали восторг у женщин, чем Луи напропалую пользовался. Многие красавицы Парижа стали жертвами обаяния молодого поэта. При этом, в отличие от лирического героя своей поэзии, Луи не прочь был похвастаться в светском окружении победой над той или иной дамой.

Несколько раз мужья либо поклонники скомпрометированных женщин вызывали де Бюсси на дуэль. Луи с восторгом принимал каждый вызов, и раз за разом пополнял личное кладбище: фехтовальщиком он был отменным.

В конце концов, де Бюсси вошел во вкус и стал бретёром. Теперь он сам искал повод для дуэли, и зачастую повод этот "мог уместиться на лапке мухи".

Во время поединка жестокость Луи не знала границ. Он стремился пронзить противника таким образом, чтобы доставить ему наибольшие страдания.

В 1572 году личное кладбище 23-летнего де Бюсси значительно увеличилось. В ходе печально знаменитой Варфоломеевской ночи вооруженный отряд под командованием Луи принял самое деятельное участие в резне гугенотов. Помимо прочих, де Бюсси убил Антуана де Клермона, маркиза де Ренель - двоюродного брата своего отца.

Маркиз был гугенотом, а, кроме того, он вел с отцом Луи судебную тяжбу из-за маркизата. Таким образом, молодой де Бюсси одним ударом шпаги убил двух зайцев: и от гугенота избавился, и тяжбу в пользу своего семейства разрешил.

В Варфоломеевскую ночь Луи так разошелся, что убийства дяди ему показалось мало. Со своими головорезами де Бюсси убил еще шестерых своих родственников. Все убийства так или иначе пошли на пользу д’Амбуазам.

В 1573 году де Бюсси был включен в свиту герцога Анжуйского, который через год станет новым королем Франции Генрихом III. Задачей Луи было сопровождать герцога в Польшу, королем которой тот был недавно провозглашен.

Ехали через немецкие земли. Во Франкфурте, приютившем немало гугенотов, Генриха встретили свистом и оскорблениями. Де Бюсси это так разозлило, что он направил на толпу лошадь, едва не спровоцировав народ на расправу над герцогом и его свитой. Генрих окоротил строптивого придворного и приказал Луи следовать строго в хвосте кортежа, не вырываясь вперед.

Де Бюсси в отместку герцогу поехал так медленно, что сильно отстал. 17 декабря 1573 года Луи со своими верными спутниками остановился на ночлег на постоялом дворе в городке Спрендлингене в десяти милях от Франкфурта.

Хозяйкой гостиницы была очаровательная немка, весьма заинтересовавшая де Бюсси. Когда друзья Луи заснули, он прокрался к красавице и набросился на нее. Немка сопротивлялась, но безжалостному французу, к сожалению, удалось осуществить задуманное.

Наутро к гостинице пришел чуть ли не весь городок. Люди желали пустить иностранцам кровь. Де Бюсси чудом удалось сбежать с постоялого двора, а вот несколько его товарищей погибли под ударами топоров и вил.

Жители Спрендлингена преследовали Луи на незнакомых ему улицах. Скорее всего, де Бюсси поймали бы и убили, если бы ему на пути не попался офицер графа д’Исамбурга, правителя этой местности. Офицер арестовал иностранца и доставил в тюрьму.

Немного позднее герцог Анжуйский обратился к графу д’Исамбургу с просьбой освободить его придворного.

Вскоре де Бюсси вышел на свободу.

В Польше де Бюсси также не ограничивал себя в связях с женщинами: славянки показались ему весьма очаровательными.

Вернувшись во Францию в 1574 году, 25-летний Луи был представлен 21-летней Маргарите де Валуа, более известной как "Королева Марго". Ее Величество не устояла перед очарованием дворянина. Вскоре де Бюсси и Марго стали любовниками.

Маргарита попросила своего младшего брата Франсуа-Эркюля, нового герцога Анжуйского, принять де Бюсси на службу. Вскоре Луи стал близким другом Франсуа.

Королева Марго и Франсуа вовсю интриговали против своего старшего брата, короля Генриха III. Де Бюсси с азартом подключился к этой "игре": Луи затевал ссоры с миньонами, - так называли людей Генриха Валуа, - вызывал их на дуэли и убивал. Несколько раз де Бюсси со своими людьми устраивал массовые побоища с миньонами.

Генрих, помнивший заслуги де Бюсси в Польше, терпел всевозможные выходки барона и даже назначил того в 1576 году губернатором провинции Анжу.

Губернатором Луи оказался из рук вон плохим. Барон занимался поборами, разоряя и без того бедное население. Жители Анжу ненавидели де Бюсси и умоляли короля отозвать его обратно.

В 1578 году монарх прислушался к гласу народа и приказал губернатору следовать с герцогом Анжуйским в военный поход в Нидерланды.

Франсуа-Эркюль сделал де Бюсси своей правой рукой, позволил ему командовать армией, и совершенно напрасно: полководец из Луи получился еще худший, чем губернатор. Барон не смог организовать лагерь французов должным образом: здесь царил полный беспорядок. Сам де Бюсси даже в военном походе не оставил своих бретерских привычек: так, Луи вызвал на поединок видного военачальника Анри де ла Тур д’Оверня, виконта де Тюренна, герцога Буйонского.

Причина была пустячная - де Бюсси не понравился штандарт виконта.

Лишь вмешательство Франсуа-Эркюля не позволило состояться кровопролитию.

Из лагеря де Бюсси чуть ли не ежедневно строчил письма в Париж - в основном своим друзьям и многочисленным возлюбленным. В одном из писем Луи описал любовную победу над знаменитой красавицей Франсуазой де Меридор, супругой графа Шарля де Монсоро, главного ловчего короля Генриха.

Письмо попало в руки Генриха III, который даже не подумал выручать своего бывшего камердинера. Генрих передал письмо Шарлю де Монсоро.

Супруг Франсуазы был в ярости. Шарль усадил жену за стол и заставил ее под диктовку написать де Бюсси любовную записку, назначить свидание.

19 августа 1579 года ничего не подозревавший Луи, сгорая от нетерпения, прибыл на встречу с возлюбленной, проник в дом де Монсоро через окно. Здесь его уже поджидал Шарль.

Люди графа бросились на де Бюсси. Опытный дуэлянт быстро уложил четверых, но в пылу драки сломал шпагу и, спасаясь, кинулся к окну. Шарль де Монсоро не дал уйти обидчику. Удар кинжалом - и жизнь молодого бретёра завершилась в возрасте 30 лет.

Де Монсоро не стал скрывать, что именно он убил де Бюсси. Граф заявил, что Луи был вором, проникшим в его замок, и оставлять его в живых он не собирался. Шарль был готов к поединкам с родственниками де Бюсси, в частности, с его младшим братом Жоржем де Маневиллем. Однако никто не пожелал мстить за бретёра и распутника, а в обществе смерть Луи встретили восторженно.

Граф и графиня де Монсоро, несмотря на скандал, продолжили жить вместе. Брак этот продолжался еще сорок лет и, по отзывам современников, был совершенно счастливым.

Через много лет романтическая история Франсуазы де Меридор и Луи де Клермона, барона де Бюсси д’Амбуаза вдохновила знаменитого писателя Александра Дюма на написание романа "Графиня де Монсоро". Именно Дюма "присвоил" Луи титул графа, коим он никогда в своей жизни не обладал. Писатель, как водится, приукрасил образ Луи, сделал его образцовым дворянином, для которого честь дамы - не пустой звук.

Был ли таковым Луи де Клермон, настоящий де Бюсси, - судите сами.

с) Василий Гавриленко (Грусть)

Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen

Моя книга о русских женщинах в истории вышла благодаря вам! На Вайлдберрис большая скидка на книгу. Сердечное спасибо каждому покупателю! https://www.wildberries.ru/catalog/194338293/detail.aspx

В августе 2017 года археологи Чикагского университета сделали захватывающее открытие в древнем городе Самал, обнаружив небольшой косметический сосуд с уникальной арамейской надписью. Надпись, нанесенная на сосуд около 850–800 годов до нашей эры, представляет собой древнейшее из ныне известных арамейских заклинаний.

Самал, расположенный на территории современной южной Турции, являлся исторически значимым местом с момента основания в раннем бронзовом веке. Во время написания заклинания Самал был столицей Новохеттского царства, процветавшего до 700 года до нашей эры. В 720 году до нашей эры город оказался завоеван Новоассирийской империей.

Заклинание, автором которого был некий Рахим, сын Шададана, на арамейском языке описывает процесс поимки опасного существа, именуемого «пожирателем». Заклинание рассказывает о том, как кровь этого существа можно использовать для лечения людей, страдающих от его «огня». Однако в тексте не уточняется, была ли кровь ингредиентом для лечебного зелья или должна была наноситься на тело.

На сосуде также присутствуют иллюстрации различных существ, таких как скорпион, рыба и, возможно, многоножка. Некоторые ученые предполагают, что «пожиратель» может быть ассоциирован с этими существами, а «огонь» означает боль, вызванную их укусами или жалами.

Это заклинание, возможно, представляет собой древний медицинский текст, призванный помочь лечить жертв укусов опасных существ. Его обнаружили в небольшой постройке, которая могла быть святилищем или иметь религиозное значение. Примечательно, что это сооружение было построено на несколько веков позже написания заклинания, что указывает на важность сохранения текста на протяжении многих поколений.

А вот был такой товарищ Конрад фон Кохенхаузен. Весьма успешный и опытный военный - прошел 1 Мировую, Польшу и Францию. Железные кресты имел, до генерал-лейтенанта дослужился. А потом оказался в России, в качестве командующего 134-й пехотной дивизией.

Но дядька он был, как мы сразу указали - умный. Поэтому ему сразу не понравилось. По свидетельству сослуживца: "Уже когда я 30 сентября 1941 года познакомился с генерал-лейтенантом фон Кохенхаузеном, он очень пессимистично отзывался об общем военном положении на Восточном фронте".

В общем, когда его дивизию мало-мало окружили под Ельцом, он принял единственно верное решение. То есть застрелился нафиг. По мнению коллег - не желая становиться первым немецким генералом, попавшим в плен. Ну чо, стал первым, покончившим с собой. Лежит теперь в Орле, скучает...

P.S. А дивизия в итоге из окружения вышла. Такие дела...