Тема упадка Римской империи и прихода Средневековья захватила и не желает отпускать. Забавно, я этим периодом истории особо не интересовался лет тридцать (как сдал экзамены в универе по этому периоду мировой истории). А сейчас вот прочитал одну статью, за ней потянулись другие и видятся эти события по-другому. Причем, не столько историография изменилась (хоть, и она тоже), сколько я сам. Ну это как с «Тремя мушкетерами»: в школе болеешь за Д’Артаньяна, а повзрослев, понимаешь, что самый приличный человек в этой истории Ришелье. Так и тут, вроде события те же, участники тоже, а акценты несколько иные и выводы другие возникают.
Вот к примеру вопрос из заголовка. А когда вообще закончилась Античность и начались Средние века? Вроде бы формальный вопрос, про периодизацию. И студентом я автоматом принимал дату из учебника как константу. А ведь есть разные версии, и в зависимости от того, какую выбирать, меняется и оценка ряда событий той эпохи. Так что ловите еще пост-«коротыш», где будет несколько ответов, в хронологической последовательности, и не будет «самого правильного», как говорится - всё на ваш выбор.
Одоакр свергает Ромула Августула
Я же озвучу исключительно свое мнение.
Ответ первый, это произошло в 395 году, когда Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Логика сторонников этой даты мне кажется натянутой. Все-таки Античность – это не только история Римской империи. Более того, разделение не означало немедленного распада. Варвары оставались варварами, два императора вместо одного не означало кардинального изменения мироустройства, которое сошло бы за смену эпох.
Есть еще вариант, который я отнесу сюда же - 313 год — издание императором Константином Миланского эдикта, легализовавшего христианство в Римской империи. Я, конечно, понимаю логику автора этой версии, учитывая роль христианства в эпоху Средних веков. Но само событие мне кажется недостаточным для звания рубежного.
Ответ второй тот, что из учебника. 476 год - начальник отряда наёмников-варваров в римской армии Одоакр свергает императора Западной Римской империи Ромула Августа и отсылает символы императорской власти в Константинополь.
Слабым местом этой версии является то, что и Римская империя в тот год не погибла совсем. Восточная ее версия сохранилась, более того басилевс в Константинополе сохранял не только императорский титул, но и реальную власть и на значительной части территорий Западной части. Короли варварских государств называли себя подданными римского императора, чеканили его изображение на монетах и всячески стремились получить и получали от императора титулы и различные поощрения.
Ответ третий.565 год – смерть императора Юстиниана. Именно этот император вернул под власть Константинополя большую часть земель Западной Римской империи, разработал свод римского гражданского права Corpus iuris civilis. Он также закрепил основы феодализма, дав права полузависимым от государства и латифундистов крестьянам-колонам и проведя реформы системы управления.
Римская империя во времена Юстиниана не выглядит рухнувшей даже спустя почти век после Одоакра
Тут опять же возникает вопрос: да, Юстиниана можно назвать императором, который заложил правовые основы Средневековья, но почему начало новой эпохи следует вести от его смерти, а не от коронации, к примеру. С другой стороны, заложить правовые основы новой эпохи, еще не означает тут же поставить крест на прежней.
Ответ четвертый – от бельгийского историка Пиренна – VII век. Он указал, что различные нашествия варваров-германцев Римская империя так или иначе пережила, германцы скидывали отдельных императоров, добивались для себя разных преференций, но признавали саму идею верховной власти императора, на всей территории империи сохранялась ее денежная система (золотой солид Константина), правила торговли (о которых я говорил в прошлом тексте), римляне занимали посты советников при королях варваров. В общем, империя продолжала жить, хоть уже и не столь блистательной.
А вот спустя полтора столетия пришли арабы, которые захватили и переделали под себя основные центры античного мира на Средиземном море, арабский язык вытеснил латынь. Севернее, экономика из-за этого тоже просела до уровня натуральной (основные торговые потоки были завязаны как раз на Средиземноморье). Из Египта прекратились поставки папируса в Европу и это сильно ударило по образованию (писать стало не на чем, а на письменности основана школа – где взять учебники). И главное, в отличие от германцев, уже до своих войн с Римом попавших под влияние его культуры и потому растворявшихся в ней постепенно, арабы не ассимилировались, а ассимилировали античный мир в исламский. Потому, говорит Пиренн, и конец эпохе. В общем, вариант интересный, хоть и не бесспорный.
Какой из пяти ответов вам больше нравится – решайте сами (а может, вообще есть свой). Как по мне, так выбор одного года в качестве рубежа двух глобальных эпох – дело такое, условное. Ну если речь не идет о книжках и фильмах про пост-апокалипсис («и был страшный вирус на астероиде году в 2987-м летоисчисления Глокой Куздры, и закончилась на том эпоха благоденствия, и настали новые тяжелые времена").
А сам выбор даты конца Античности и рождения Средневековья говорит скорее о том, что тот или иной автор считает главными отличительными чертами этих эпох.
Отсюда мне кажется, что конец Античности произошел между 534 годом (когда Юстиниан своим кодексом запусти процесс трансформирования Империи в нечто новое) и 678 годом, когда халифат Омейядов начал марш на земли Римской империи на Ближнем Востоке и в Северной Африке, действительно похоронив античную цивилизацию.
А Средние века родились между битвой при Пуатье в 732 году (где арабов впервые надолго остановили) и коронацией Карла Великого в Риме в 800 году.
Наш Сигурд — ливень мечей зовущий, острие змеи кольчужной, пионер земли скандинавской, в общем, главный претендент на броню крепче сценарной:
by Георгий Попов-Львов для The Great Serpent Beholds
На картинке с предыдущего поста изображён Хакон Могучий правитель Норвегии. Кристиан Крог рисовал его по памяти тысячу лет после жизни самого Хакона. Пусть не сам конунг но его рисунок на ровне с Зигфридом Песни о Нибелунгах послужили прообразми главному герою — Сигурду, в нашей игре ему предстоит тернистая дорога домой 🏄🏻♂️
Мне много что есть сказать о получившемся образе, о проделанной работе по обработке источников, о реконструкции в конце концов! Но для начала обратим внимание на нашегослона в лавке реконструктора и расставим все точки над i — шлем.
Как мы и обещали, мифологизация и эклектика на месте: одна нога шлема Сигурда растёт из мира скандинавской мифологии, поздней германской романизации Теодора Пиксиса, Вебера и прочих а другая из уникальных скандинавских шлемов Вендельского периода с полумаской:
by Вебер, Вендель I, Ильнур Вильданов для The Great Serpent Beholds
Присмотритесь, может и вам знаком образ бровей-усов, но вот брови-животные: бровь-олень на Венделе I или бровь-кабан на шлемах из Саттон-Ху и Йорка мне кажутся уникальной чертой Вендельских шлемов как прилолжение первого звериного стиля который мы сохранили для игры.
От защиты пассивной, предлагаю перейти к защите активной — круглый щит с умбоном выбор 9 из 10 скандинавов. Кстати, умбон прикрывает кулак а хват такого щита, соответственно, называется кулачным и вот это очевидное, казалось бы, замечание далеко не очевидно большинству известных нам игроделов которые клеют его к предплечью. Вообще, о проблеме подмены кулачного хвата локтевым я напишу отдельный пост уж слишком он мне лаза не режет, он глаза ест.
Возвращаясь, любой увожаемый себя убивец не скупится на оформление в котором собирается отправится к богам — так, щит не только обтянут кожей с двух сторон а рукоять покрыта ̶з̶о̶л̶о̶т̶о̶м̶, ̶о̶б̶в̶а̶л̶е̶н̶а̶ ̶в̶ ̶б̶р̶и̶л̶л̶и̶а̶н̶т̶а̶х̶, ̶а̶ ̶п̶о̶т̶о̶м̶ ̶о̶п̶а̶я̶т̶ь̶ ̶п̶о̶к̶р̶ы̶т̶а̶ ̶з̶о̶л̶о̶т̶о̶м̶ бронзой и декорирована узорами но и сам умбон, и клипсы по ранту являются произведением искусства [захоронение].
Арт by Георгий Попов-Львов & 3D by Ильнур Вильданов для The Great Serpent Beholds
Ну и лучшая защита — это меч К-типа IX века из того же захоронения в Хедебю [захоронение]. Методом долгого взгляда узор на навершии, рукояте и гарде меча удалось восстановить! Кстати, как и узоры с рукояти щита и клипс по ранту. Честно говоря, брошь с ножен мы стянули из под осады Парижа IX века, всё равно владельцу она уже не понадобится [вот].
Арт by Георгий Попов-Львов & 3D by Ильнур Вильданов для The Great Serpent Beholds
Щит — вещь незаменимая и от удара прикроет и колбасу на ней нарезать можно пока в поезде едешь. Хотя замена ей полагается — другой щит и ещё один. Все приводят в пример мою любимую сагу о Кормаке, как единственное и до подозрительного подробное описание скандинавского суда поединком — хольмганга:
Каждому будут даны три щита, и если они будут изрублены, то соперники должны продолжать бой без щита, защищаясь только своим оружием. [сага о Кормаке]
Этот короткий отрывок, если доверится описанию, крайне информативен — он не только рисует образ дуэлянтов с запаской но и проливает свет на рисунок боя. Впрочем, представить что щит легко разрубается холодным оружием не трудно для любого кто держал его в руках или просто смотрел как режут щит 10 часов на youtube.
К чему это всё?
На этапе работы над боевой системой мы разработали конструктор модульного оружия и на его механике собрали щит. Теперь, в совокупности с aim offset, монтаж-демонтаж электронных болванов должен приблизить нас к незабываемому опыту праотцов.
by Ильнур Вильданов & Mood Gru для The Great Serpent Beholds
Если щит только и ждёт чтобы уйти на щепу, хотелось бы иметь второй эшелон обороны. Состоятельные парни как раз могли себе такое позволить, пусть и не только лишь все — речь конечно о кольчуге. Пусть находки для региона и ограничены вендельскими Саттон-Ху, Вальсгардом VIII и ещё ошмётками викингского периода в Гьёрмундбю, но в поэзии представлены с избытком включая родовые саги, так называемые лживые саги, поэмы, а так же уйму кеннингов.
При этом, упоминания равномерно разбросаны по времени от Беовульфа VII века:
Ночью Грендель вышел разведать, сильна ли стража кольчужников датских возле чертога. [...] они вступили на борт, воители, — струи прилива песок лизали, — и был нагружен упругоребрый мечами, кольчугами. [Беовульф]
До родовых исландских саг XIV:
Над постелью у Торфинна висит рогатое копье, которым владел еще Кар Старый. Есть там и шлем, и кольчуга, и добрый меч. Оружие это тебе не откажет, достало бы смелости [сага о Греттире]
Кеннинги: бранная рубашка/одежда битвы — кольчуга, змей кольчуги — копьё, дерево или клён кольчуги — мужчина, ужи/весло или оглобля кольчуги — меч [скальдический кеннинг].
by Ильнур Вильданов для The Great Serpent Beholds
Имеешь доспех - имеешь успех! Я думаю, что у Сигурда теперь немалый груз счастья.
Увидеть любезного Сигги вместе с небольшим отрывком геймплея можно In the lowest affordable quality 🏄🏻♂️
Подписывайся, чтобы не пропустить публичное тестирование! А для тех кто хочет стать частью корабля или первым поддержать нас морально мы завели страницу на Boosty, а так же в Telegram и VK.
Я попробую описать из чего этот бог сформировался. Из каких основ(зародышей) мифического мышления.
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Горы держат небесное решето. Множество Гор держат главное,небесное,большое решето. Изображение фетишизма, полное отсутствие анимизма в рисунке. Скорей всего на горлышке кувшина символ зигзага - это символ грома. Чудесный предмет решето.
Решето использовали как оберег, в гадании и даже в лечении. Верили, что решето может излечить головную боль, мигрень, если подержать его над головой, а любая вода, трижды пролитая через решето, становилась лечебной. Такой чудесной водой омывали ребенка и домашних животных. Чтобы урожай зерновых культур был хорошим, семена просеивали через решето. Просеивание считалось обрядом очищения зерна и залогом хорошего урожая. Чтобы вызвать дождь, лили воду через решето, а если его было много, переворачивали, чтобы дождь закончился. https://sovmuseum.com/publ/sidimdoma/ehksponat_dnja/sito_ili...
Вот пример, как выглядит предмет хозяйственной утвари в виде деревянного обода, на который натянута сетка, служащая для просеивания. Он конечно не настолько древний. Но и не современная версия.
Ячейки(дырки) у "сита" меньше, сетка плотней,чем у "решета". Корректней называть сито,то что изображено на кувшине,сетка плотная,но проблема в том,что в дальнейшем будут сетки на кувшинах разной плотности т.к. сеть в плане построения,деталей схемы(размера ячеек) - свободная,она мифическая. Из-за этого, я в этом цикле статей будут называть один и тот же по смыслу мифический, чудесный предмет разными словами. Цикл статей будет сложней читаться,восприниматься. Остановимся на обобщённом,едином слове - "Решето". Как не реальное,а мифическо-реальное понятие. Точное,семантическое определение не так уж и важно. Миф - это не наука. Важен общий,единый,понятный образ,символ. Эмоциональное представление,понимание бытия.
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Гору ещё представляли как мировую ось(мировой столб) которая держит решето-небо. Почему считали, что его надо держать? По теории Леви-Брюля нужно задавать вопрос,а чего же они так сильно панически боялись? Откуда такая тяга к описанию,объяснению "держания" неба. Видимо думали что небо имеет большой вес и боялись, что оно упадёт,если его не поддерживать. Ведь жить спокойней, когда ты представляешь,что над тобой огромнейший "потолок" поддерживается гигантской,крепкой опорой.
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
На этом орнаменте можно увидеть как прогрессировало мифическое мышление.
На концах верхних конечностей и в местах сочленения имеются перья или какой-нибудь другой тип опушения.(Чжэн Цинянь)
Если выше можно было наблюдать только черты фетишизма,природных объектов гор,то теперь появляется опушение в горах,в точках изгиба. Это самая ранняя,анимистическая форма,в ней нет антропоморфных черт,есть зооморфные. Я сначала думал, что в изгибах - пальцы рук,ног, но количество пальцев сильно варьируется в орнаментах этого божества, что делает слабой мою позицию(наличие антропоморфности). Не острие(пик) горы держит небесное решето,а зооморфная "рука" в горе,в в виде опушения,горная,духовная,зооморфная,"меховая" рука. В такой "руке" не важно наличие точного количества "пальцев". В районе ручек кувшина появился рисунок решета. Я считаю оно олицетворяют разновидность дождя,а именно бокового(косого) дождя,а решето в горлышке ровный,вертикальный дождь. Понимание изображения пространства стало богаче. Пространственное мышление улучшилось. Они стали в свой миф добавлять вариант дождя под наклоном и анимистические черты. Выше,я писал про то,что они представляли гору,как мировой столб на который опирается небесное решето. А теперь если добавить его в этот кувшин,то как раз получается первая версия анимистического горного божества.
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Бог у которого голова является всем небом-решетом с горными,зооморфными руками и ногами. Первая,древнейшая внешность этого божества. Её зародыш. Я считаю её не первой,полноценной версией индивидуальной внешности. Нет лица. Точней оно есть,но оно срослось с формой кувшина,в его самом сокровенном,сакральном месте,в горлышке. Лицо располагается в главной точке кувшина. Это нечто другое. В том плане, что оно в основном не изобразительное, а функциональное,мифическое,связанной с формой,с использованием кувшина. Чжэн Цинянь пишет в своей статье, что тотемом этой культуры является лягушка. К анимизму,фетишизму добавляем тотемизм. Есть очень важная цитата из его статьи,которую я обожаю:
Скелет человека или животного как вариант узора «лягушки» западные ученые называют «изображением в виде рентгеновского снимка» (англ. – X-ray perspective style) и связывают с практиками шаманизма. «Согласно шаманским верованиям, в ритуальном искусстве плоть и одежда вторичны, и именно скелет несет главную смысловую нагрузку.(Чжэн Цинянь)
Это очень яркое,выразительно описание шаманизма в этом орнаменте! Это уникальный пример изображения порождённого умом первобытного,коллективного сознания. Дело в том,что рисунок является комбинацией множества первобытных религий. Фетишизм+тотемизм+анимизм+шаманизм. Это горная,скелетная,меховая лягушка. Она живая и одновременно неживая. Её точки изгиба - это контакт,точка соприкосновения,эрогенная, сакральная точка,в этой точке это неживое с невидимых мехом(загробный,потусторонний мир) становится живым,с видимым мехом(реальный мир).
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Есть версии орнаментов с двумя цветами. Дальше проследить точную,пошаговую эволюцию этого божества почти невозможно. В интернете я вижу огромное количество разных внешностей этого божества. Внешность его лица(небесное решето) становится очень разнообразной,как и тело,ноги,руки. Это логичная эволюция рисунка. Ведь развивается,эволюционирует изобразительно сложный комплекс из множества первобытных религий! В нём множество первобытных религий будут доминировать в разных пропорциях! Вот почему первобытное,коллективное мышление ещё неиндивидуальное. Этот миксер из первобытных религий нужно определённо визуализировать в обобщённый,популярный рисунок для всех. Задачка непростая индивидуализировать такую ядрёную смесь! Я бы всю жизнь остался неиндивидуальным,если бы был на их месте.😂
Для начала, я в следующей статье,вкратце,попытаюсь описать, как они видели,представляли сотворение мира. Эти символы они устанавливали в решето-лицо божества, в разные его внешности. В третьей статье буду описывать все варианты индивидуальной внешности этого божества.
Дополнение к статье: Есть другой вариант расположения зооморфных ног-гор этого божества:
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Тут между двумя небесными решето целых четыре горы. Если посчитать количество изображений с ногами из трёх и четырёх гор,то с тремя горами более часто изображали орнамент. Причина,вероятно банальная - так легче орнамент выполнять.
Есть даже такой удивительный вариант зооморфных,горных ног:
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Одна гора и две половинчатые. Но это очень редкий вариант. Я нашёл только один экземпляр такого орнамента.
По поводу изображения с тремя зооморфными горами-ногами. Она противоречит моей теории о том, что китайцы сотворили первую внешность этого сверхъестественного существа в воображении через соединение мирового столба и множества гор. Ведь мировой столб с четырьмя ногами-горами расположен между горами. Я привёл пример изображения гор выше, где нет мирового столба между горами. Есть и такое. Мировые столбы между горами:
Неолитическая Культура Мацзяяо(III тыс. до н.э.)
Это археологические находки Культуры Мацзяяо(Маджаяо) - фазы Мачан. Любопытно, что эта неолитическая культура располагалась рядом с самыми высокими горами китая(на карте они серо-белого цвета,высота от 4000 и выше).
Консульство. Манящий пик карьеры римского политика, открывавший возможность поправить свое финансовое положение для закредитованного по самые уши Катилины. Он уже дважды пробовал и провалился, впереди была третья попытка, и её провалить было никак нельзя - кредиторы готовы ждать, но не бесконечно. Если он не выиграет выборы 63-го года до н.э., то в декабре его ждет банкротство и опускание на самое настоящее социальное дно. Ставки для Катилины были крайне высоки, поэтому он шел ва-банк.
Основным лозунгом новой программы кандидата в консулы стала реструктуризация и списание долгов. В последний раз долговым вопросом всерьез занимался Сулла еще в свое первое консульство, и за это время в Риме накопилась критическая масса тех, кто оказался в кредитной кабале. В первую очередь речь шла о политических аутсайдерах - тех, кто не обладал талантами Цицерона или Помпея, не входил в кружок Гортензия и Катула, а следовательно, не имел высоких шансов выиграть выборы и получить вкусное назначение в провинцию. Например, бывший консул “местоблюститель”, пока Красс решал проблему Спартака - Лентул Сура, исключенный цензорами из сената в консульство Помпея. Или неудачник Автронний Пет, которого в 66 году до н.э. лишили вместе с Публием Суллой консульства за подкуп избирателей. Проигравший выборы консулов прошлого года Лаций Кассий Лонгин.
Но немало страдали от долговой проблемы и обычные муниципалы, особенно из сулланских ветеранов, лидером которых стал некий центурион Гай Манлий. Многие из них оказались посредственными фермерами и быстро обросли долгами. Закон Рулла мог бы помочь решить проблему неудачливых фермеров, но его принятие сорвал Цицерон. А следовательно, все страждущие теперь обратили свои взоры на Катилину.
Катилина же повел свою кампанию максимально дерзко: выставлял себя таким же бедняком, как плебс, и в то же время активно тратил деньги на подарки, раздавал обещания, которые… а хотел ли он их выполнять? Тут ведь как, - списание долгов или их реструктуризация гарантированно встретили бы сопротивление тех всадников и сенаторов, что занимались ростовщичеством. Скорее всего, любая инициатива Катилины была бы утоплена, что автоматом сделало бы Катилину борцом за народное благо против коррумпированных сенаторов. При этом никто не мешал за кулисами договориться, что Катилина получит хорошую провинцию для разграбления в обмен на прекращение активной борьбы за законы. Ну а дальше уехать с друзьяшками в провинцию, поправить там дела и вернуться в Рим снова разбогатевшим.
В общем план мог бы быть хорош. Вот только Катилина вел себя слишком нагло. Когда Катон начал угрожать, что даже если Луций выиграет выборы, то тут же получит иск за коррупцию на выборах, Катилина с насмешкой ответил, что сметет любые преграды. Вновь выступил против Катилины и Цицерон, тесно связанный с ростовщиками. Он провел через комиции закон, ужесточавший наказание за электоральную коррупцию до изгнания на 10 лет. Но это не остановило Катилину.
В Риме уже не первый год непрерывно ходили слухи о каких-то заговорщиках, готовых вот-вот устроить переворот. Записывали в заговорщики любого достаточно яркого политика, потому что - ну кто еще? Естественно, что такие слухи курсировали и в 63 году до н.э., значительно усилившиеся из-за неблагоприятных знамений, сулящих скорую гражданскую войну. А кто у нас тут самый антисистемный политик, кто мог бы возглавить заговор? Катилина!
Твое лицо, когда тебя все считают заговорщиком, но ничего не могут доказать. А ты на самом деле заговорщик…
Цицерон, используя эти слухи и брожение народа, отложил выборы в консулы и начал атаковать в сенате Катилину и его программу. Во время одного из заседаний он потребовал Катилину ответить на вопрос, зачем тот идет в консулы, и Луций нагло заявил: “Римское государство состоит из двух организмов – один слабый, со слабою головой (сенат), а другой сильный, но без головы (народ): он, Катилина, намерен играть роль первого для второго”. В иных обстоятельствах такое заявление восприняли бы как браваду, но сейчас слишком многие восприняли как угрозу - что став консулом, Катилина станет проводить популярскую политику в обход сената. А потому от него отвернулись многие, кто мог бы до этого поддержать, в том числе и Антоний Гибрида, опасавшийся потери своего будущего проконсульства.
Цицерон мог быть доволен - его же руками Катилина превращался в угрозу Республике, а сам Цицеро становился единственным, кто мог защитить от неё. На выборы, проходившие на Марсовом поле, консул пришел в воинском доспехе под тогой, утверждая, что и ему, и всей Республике грозит опасность.
Я кстати не понимаю почему на многих артах Цицерона рисуют седым. Ему тогда было под 40 лет
Возбужденный народ, все еще веривший в Цицерона, проголосовал против Катилины и выбрал консулами Луция Лициния Мурену и Децима Юния Силана. Для Катилины это был конец.
И вот тут начинается самая мутная часть всей истории. Цицерон, судя по всему, с самого начала подозревал, что Катилина может после выборов устроить какую-то бучу. Но то ли он недооценил решительность Луция Сергия и потому посчитал его удобным опереточным злодеем, то ли он все отлично осознавал и намеренно вел ситуацию к мятежу, чтобы потом героически его пресечь. Сам Луций Сергий и его сторонники, вероятно, заранее предполагали, что проигрыш на выборах возможен, и всегда имели наготове план Б. Это были отчаявшиеся люди в ситуации пан или пропал - либо сейчас добиться каких-то перемен в их жизнях, либо уйти на дно. Хотя из Рима ситуация в сельской Италии казалась спокойной, на самом деле брожение умов там было солидное, особенно в местах расселения сулланских ветеранов. И почти сразу после проигрыша Катилины там начались спонтанные антиправительственные выступления.
А дальше события развивались очень быстро. Катилинарии были такими себе заговорщиками, и информация о заговоре и точной его дате попала в руки агентов Цицерона, о чем тот и объявил в сенате. С его слов, 27 октября 63 года до н.э. Гай Манлий должен был поднять мятеж в Этрурии, а в Риме его поддержали бы заговорщики. И знаете что? Цицерону, призывавшему срочно действовать, не поверили!
Цицерон в этот момент
Постоянные слухи о готовящихся заговорах были уже привычны. А реально случавшиеся утечки информации от незадачливых заговорщиков, примешиваясь к самым безумным слухам, приводили к тому, что разобрать, где правда, а где вымысел, было невозможно. Спасло ситуацию для Цицерона то, что Красс и еще двое уважаемых людей получили письма, где им предлагалось на время уехать из города. При этом Красса все это время Цицерон, да и не он один, подозревал в поддержке Катилины. И, возможно, что так и было, пока тот не решил, что риск для него слишком велик. Слова уважаемых людей о реальности угрозы заставили сенат наконец начать действовать.
На удачу в Италии как раз находились двое военачальников с готовыми явиться по первому приказу армиями - Метелл Кретик и Марций Рекс. Оба они вместе с Лукуллом ждали собственные триумфы, но, в отличие от него, не получили. Метелл хотел триумф за покорение Крита, но из-за конфликта с Помпеем сторонники последнего всячески противились этому. А вот Марций Рекс хотел триумф непонятно за что, и я не шучу. Он был назначен наместником Киликии с целью борьбы с пиратами за полгода до получения Помпеем антипиратского империя. И в этой самой борьбе замечен был лишь один раз, когда спасал из плена пиратов своего родственника Клодия (да, Рим - это большая деревня). А теперь он хотел вперед истинного победителя пиратства получить за это триумф!
И вот этих двух уважаемых людей сенат попросил срочно мобилизовать войска.
Кроме того, преторы этого года были направлены в близлежащие провинции и муниципии для поддержания контроля. В частности, Метеллу Целеру Цицерон передал в управление свою проконсульскую провинцию Цизальпицскую Галлию, чем, видимо, пытался дать понять, что он ещё друг Помпея.
А что Катилина? А он всячески делал вид, что не при делах. Даже после того, как 27 октября Манилий действительно начал мятеж. После раскрытия Цицероном даты выступления Манлия заговорщики похоже перепугались и поставили планы на паузу. Но масштаб выступлений недовольных в муниципиях похоже убедил Катилину, что шансы на успех есть, и назначил новую дату переворота… о чем снова узнали шпионы Цицерона. И снова в эту дату ничего не случилось. На заседании сената, где Цицерон объявил об этом, Катилина вновь пытался оправдаться, что никакого заговора нет, но хотя Цицерона и обвиняли в сгущении красок, Катилину никто не поддержал - никто из сенаторов даже не сел на скамьи рядом с ним. А Цицерон в своих речах против заговорщика, катилинариях, яро обличал Катилину, упиваясь всеобщим вниманием.
“Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением? Как долго еще ты, в своем бешенстве, будешь издеваться над нами? До каких пределов ты будешь кичиться своей дерзостью, не знающей узды?
… 2 часа спустя…
При этих предзнаменованиях, Катилина, на благо государству, на беду и на несчастье себе, на погибель тем, кого с тобой соединили всяческие братоубийственные преступления, отправляйся на нечестивую и преступную войну. А ты, Юпитер, чью статую Ромул воздвиг при тех же авспициях, при каких основал этот вот город, ты, которого мы справедливо называем оплотом нашего города и державы, отразишь удар Катилины и его сообщников от своих и от других храмов, от домов и стен Рима, от жизни и достояния всех граждан; а недругов всех честных людей, врагов отчизны, опустошителей Италии, объединившихся в злодейском союзе и нечестивом сообществе, ты обречешь — живых и мертвых — на вечные муки.”
Раунд!
На следующий день Катилина, потерпевший крах как политик, бежал из города к Манлию, предварительно сообщив всем, что уходит в изгнание. Когда стало известно, что он таки не сбежал, присоединился к мятежникам, то Цицерон торжествовал - он все это время был прав!
Но это вовсе не означало, что мятежники в Риме оставили свои планы. Более того, они нашли потенциальных союзников, которые могли помочь им. Посольство галлов из племени аллоборгов, проживающих Нарбоннской Галли, и незадолго до этого прибывших в Рим в поисках справедливости. Их племя было разорено непомерными поборами ростовщиков и наместников, последний из которых - Мурена - как раз был избран консулом. Сенат на просьбы галлов решить проблему реагировал глухим молчанием. Когда Катон сразу после выборов “во имя блага Республики” подал иск против Мурены, обвиняя его в коррупции, аллоборги могли надеяться на какое-то изменение отношения к их проблемам. Но консул Цицерон мастерски потопил дело Мурены, объясняя это тем же самым “благом Республики”. Катон сверхгибкому консулу этого не простит.
Речь Цицерона «За Мурену» одним предложением
И вот, после такого отношения, к галлам обратились неизвестные, предлагающие улучшение ситуации, если они помогут в мятеже. Галлы сначала согласились, а потом, вероятно поняв, с какими горе-заговорщиками связались, “испугались” и сдали Цицерону трех контактировавших с ними людей, надеясь на ответную благодарность. Наивные, Цицерон ничего для галлов не сделает. Зато он перехватит обличающие письма, после которых отвертеться было уже невозможно. Всего были арестованы четверо - Лентул, Статилий, Цетег и Габиний. Ещё пятеро сбежали.
Речи Цицерона произвели эффект разорвавшейся бомбы: тот факт, что катилинарии хотели натравить на город галлов и поджечь Рим для создания хаоса, отвернуло от них многих горожан. Консул-спаситель Рима, единственный, распознавший смертельную угрозу Республике, был на пике славы.
5 декабря он явился в сенат, намереваясь стать главным победителем заговора: он настаивал на необходимости казни заговорщиков. Казни римских граждан! После Мария и Суллы это было не то чтобы немыслимо, но законность, на которую постоянно напирали сенаторы, это нарушало полностью. Вот только лидерам мнений в сенате это не казалось проблемой, и они горячо выступали за то, что заговорщики утратили всякое право на римское гражданство и даруемые им права в момент организации заговора. Единственный, кто выступил резко против казни, стал Цезарь - ведь сенат не имеет права выносить такие приговоры без суда. За что его обвинили чуть ли не в участии в заговоре, а разгоряченные всадники, охранявшие сенат, едва не убили Юлия.
Когда сенат принял сторону Цицерона - тот немедленно отдал приказ: привести в исполнение. Казни осуществлялись в присутствии торжествующего Цицерона. Когда всё было кончено, он вышел к народу и произнёс лишь одно слово: “Vixerunt!” (“Отжили!”).
Вся эта ситуация казалась совершенно неправильной не только Цезарю. Ещё вчера поддерживавший консула народ, когда эмоции спали, начал сомневаться в том, а чьим же интересам служит Цицерон. Кровь катилинариев запачкает белую тогу морали Цицерона куда сильнее, чем защита им коррупционеров. Ведь сенат по самочинному решению, без разбирательства в суде, без прений защиты и обвинения, отдаст приказ казнить римских политиков! А что если завтра точно так же начнут казнить не политических аутсайдеров, а уже любимчиков народа? При этом после казни кризис все еще не был разрешен - за пределами Рима оставалась армия Манлия и Катилины.
Я остановился на том, что успешная Ливонская война неожиданно для русского правительства переросла в столкновение с Великим княжеством литовским. А что за княжество такое?
Великое княжество Литовское
Итак, к 12 веку жили-поживали себе разные балтийские народы. Балты, между прочим, самые близкие родичи славянам из индоевропейцев. Например, литовские слова зверис, ежис, бебрас, зиноти, зиема, текети означают, внезапно, зверь, еж, бобер, знать, зима и течь. Также литовцы и латыши поклонялись неким Перкунасу и Велиясу (это они так наших Перуна да Велеса звали, повбивав бы). А вот эстонцы нам не бро, в смысле, не родственники.
Кстати, Перкунасу балты поклонялись дольше всех, и были последними язычниками Европы. Казалось бы, при чем здесь прибалтийский темперамент? И им за это некисло перепадало от приходивших причинять христианство, особенно немцев-католиков. В этом, кстати, во многом и есть завязка литовской драмы.
Отношения с Русью у балтов были сложными. Древнерусские князья временами их обкладывали данью, а временами литовцы ходили на Русь грабительскими походами не хуже викингов.
Потихоньку у предков нынешних эстонцев, латышей и литовцев складывались собственные государства. Но первым двум не повезло. В 12 веке на их территории пришли немцы-крестоносцы и крестили их к Иисусовой матери. Со временем латышам и эстонцам пришлось наксклониться и стать подданными Ливонского ордена. Об этом я уже писал.
А вот литовцы жили по заветам известной поговорки "Нас е*ут, а мы крепчаем" и все больше крепили межплеменную дружбу. И делали это настолько качественно, что стали наваливать немцам по самые die Eier.
Например, в 1236 году крестовый поход Ордена меченосцев пошел не по плану. Литовцы разгромили крестоносцев в битве при Сауле, да так, что Орден был вынужден совершить ребрендинг и присоединиться к более могущественной организации, став тем самым Ливонским орденом.
К середине 13 века кунигас (князь) Миндовг основал Великое княжество Литовское. Дальнейшая его история полна эпичных битв, интриг и предательств настолько, что хоть литовскую Игру Престолов снимай. Поэтому ограничимся основными вехами.
После вторжения Орды литовцы стали подминать под себя западнорусские земли. Это происходило далеко не всегда силой, но часто и добровольно, так как литовские князья могли защитить русские территории от монгол.
Князь Гедимин захватил южнорусские земли, в том числе Киев. При нем княжество стало называться Литовское и Русское. Дальнейшую экспансию Литвы смотри на карте.
Князь Ольгерд разгромил Золотую Орду в 1362 году, то есть на двадцать лет раньше Дмитрия Донского. Он же и ходил в походы на земли Донского и трижды осаждал Москву.
Вообще, отношения у ВКЛ и Москвы были непростыми. И то, и другое княжества претендовали на роль центра собирания русских земель. Постойте, как это, Литва, и вдруг собиратель земель русских? А что такого?
Чем больше расширялась Литва, тем больше русский элемент населения в ней преобладал. Литовцы становились меньшинством, хотя и привилегированным. При завоеваниях русские князья и бояре сохраняли свои уделы, порядки на новых территориях оставались старыми. Дружины литовских князей были преимущественно русскими. Литовская знать на русских землях легко ассимилировалась. Очень долго в Литве не было ни малейшего ущемления православия. То, что правящая династия литовцы? Так и что? В Средние века национальность сюзерена интересовала вассалов в последнюю очередь. Был бы человек хороший сильным, эффективным и щедрым.
Так что можно легко представить альтернативное Русское государство с литовской династией во главе. И ведь была настоящая развилка в истории. После победы на Куликовом поле в 1380-м Дмитрий Донской предложил молодому литовскому князю Ягайло жениться на его дочери. Князь должен был при этом принять православие. Со временем это могло превратиться в русско-литовскую унию, а затем и в слияние двух государств.
Но не фартануло. Хан Тохтамыш сжег Москву и восстановил зависимость Руси от Орды. А Ягайло предпочел жениться на польской королеве Ядвиге. Образовалась так называемая Кревская уния, с тех пор судьбы Литвы и Польши надолго переплелись, Литва стала развиваться по западному пути, в том числе, религиозному, то есть католическому. Русские земли в составе Польско-Литовского государства окажутся изолированными от восточно-русских и на них будут складываться новые народности, белорусская и украинская.
Хотя литовская политика до 1569 года будет вестись независимо от польской, под влиянием Польши литовские порядки начнут изменяться. Шляхта (дворянство) Литвы получит “золотые вольности”. Хотя для шляхты это будет означать большую свободу, но со временем это обернется ослаблением государства и жестоким закрепощением крестьян. Как я писал еще в первой статье цикла, политическая свобода для аристократии в условиях 15-17 веков в Восточной Европе оборачивалась бесправием низов.
Русско-литовские отношения
Но пока Литва сильна и является опасным врагом для Москвы. Особенно обострились русско-литовские отношения в конце 15-первой половине 16 века. Усилившаяся Россия требовала от Литвы древние владения Рюриковичей, да и последняя была не против расшириться на восток.
К 1550-м годам отношения с Вильно (столицей Литвы) были одним из важнейших вопросов внешней политики Москвы. Требования русского правительства вернуть древнерусские земли не прекращались и выдвигались при любом русско-литовском договоре. Именно поэтому долгосрочный мир с ВКЛ Москва не подписывала, ограничиваясь краткосрочными перемириями. С другой стороны, эти требования становились все больше ритуальными. Возник проект совместного союза против Крыма. Под него подгонялась идеологическая база борьбы с “неверными”.
Последняя попытка предложить такой союз была сделана в 1558 году, уже во время Ливонской войны. Он должен был отвлечь ВКЛ от балтийских дел. Но для Вильно это было шито белыми нитками. Хотя крымцы нападали и на литовские земли, ханство было противовесом против Москвы, так что в таком союзе литовцы были не особенно заинтересованы. Зато имели большой интерес в Ливонии, как уже говорилось в предыдущей части.
В 1559-1560-х происходят напряженные переговоры между Вильно и Москвой, а в 1561 году состоялось и первое военное столкновение (взятие Торваста). Но еще долго военные действия будут нести вялотекущий характер, а противостояние больше дипломатическим. И у Вильно, и у Москвы не было надежных союзников на случай столкновения, так что оба правительства выписывали сложные внешнеполитические зигзаги.
Многое зависело от позиции крымского хана. Он мог примкнуть к одной из сторон и сместить равновесие сил. Во второй половине 1550-х годов Россия вела антикрымскую политику, туда было совершено несколько походов.
В них большую роль сыграл литовский князь Дмитрий Вишневецкий. Это был украинный, то есть пограничный магнат. Он устроил несколько походов на крымские и турецкие земли. Помимо прочего, он захватил остров Хортицу в устье Днепра, откуда делал набеги. Его называют основателем Запорожской Сечи. Когда польско-литовский король Сигизмунд II запретил нападать на Крым, Вишневецкий перешел на русскую службу. С ним у Ивана Грозного были связаны большие планы, царь намеревался использовать литовскую пограничную знать в борьбе с Литвой.
Литва начала переговоры о совместных действиях с Крымом. Но и Москва также продемонстрировала, что готова замириться с ханом. В знак доброй воли царь повелел срыть одну из важных крепостей на границе с Крымом. Когда изумленные ханские послы поинтересовались, что происходит, то получили гордый ответ: «А у нашего государя городов много, и он, какие хочет, ставит, а какие хочет — разрушает».
Хан, осознав, что обе враждебные державы хотят его дружбы, решил извлечь из этого максимум пользы. Начался своего рода тендер на оказание внешнеполитических услуг, кто предоставит Крыму больше подарков. Москва вела себя скупо, при этом добилась, что хан ожидал, кто даст больше еще два года.
Весной начался следующий раунд русско-литовских переговоров. Литовский посол начал пенять, что Москва постоянно нарушает перемирие. В грамоте от короля вся ответственность за ливонский конфликт возлагалась на русского царя. Но король был готов вести переговоры. Смысл этого в Москве прекрасно поняли. Литовцы просто тянули время, рассчитывая на летний набег крымцев.
В ответ перед послом гневно потрясли грамотой Сигизмунда, перехваченной русской разведкой. В ней король договаривался о совместных военных действиях с Крымом против России. Правда, кроме морального удовлетворения от этого русское правительство особо ничего не получило. В итоге, русские дипломаты заявили, что царь претендует не только на Ливонию, но и земли самой Литвы.
В апреле 1562 года переговоры были прерваны и стали последними между Россией и Литвой до начала полномасштабной войны. В июле того же года снова перебежал в Литву упомянутый Вишневецкий, положив начало целой серии таких побегов в этом противостоянии.
Тем временем шел долгий изматывающий торг между Россией и Данией за северную Эстонию. В нем использовались такие аргументы, как то, что датчане первые крестили эстонцев, спасли их от “безверности”, значит имеют на Эстонию больше прав, чем русские, которые “мечом брали”. Русские дипломаты заявляли, что вообще не знают, что это за Эстония, а есть только Юрьевская держава, вотчина русских князей.
Но обеим странам были нужны союзники против Швеции и Литвы, так что договор состоялся и был подписан в августе 1562 года.
Осада Полоцка
Русское правительство стало готовиться к полномасштабной войне с Великим княжеством. 30 ноября 1563 года русское войско выступило в поход на Литву. Главной целью был выбран Полоцк – стратегически очень верное решение. Его взятие обещало дать целый ряд преимуществ. Город являлся важнейшей крепостью, угрожавшей русским войскам в Ливонии. Контроль же над ним сильно облегчил бы снабжение этой группировки. Полоцк открывал прямую дорогу на Вильно, столицу Литвы. Кроме того, город был богатейшим городом Литвы и обещал богатую добычу. Но официально целью похода было наказание польско-литовского короля «за неправды его», а также беспокойством царя «о святых иконах и о святых храмех свяшеных, иже безбожная Литва поклонение святых икон отвергше, святые иконы пощепали и многая ругания святым иконам учинили, и церкви разорили и пожгли, и крестьянскую веру и закон оставльше и поправше, и Люторство восприашя».
Это был один из крупнейших заграничных походов русской армии 16 века. Кампания была спланирована безупречно и развивалась с точностью механизма. Армия продвигалась быстро и насколько возможно незаметно. Для этого, например, было запрещено заниматься фуражировкой, то есть покупками у местного населения продуктов и корма лошадям. Все необходимое везли с собой.
Полной скрытности тридцатитысячного войска добиться было, конечно, невозможно. Тем более, сразу же появился перебежчик, воевода Богдан Хлызнев-Колычев, который и предупредил литовцев. Однако для короля Сигизмунда II приближение русских войск стало полностью неожиданным. В первое время он не смог никак помочь полочанам, кроме послания о том, что войска нет, вы держитесь.
Город был хорошо укреплен, в нем сидел гарнизон в 2500 человек, плюс несколько тысяч городских ополченцев. Воеводой города был Станислав Довойна, так что после взятия города можно было сказать «до войны воеводой был Довойна». Царь Иван предложил мирную сдачу, но полочане отказались, а парламентера убили.
31 января 1563 началась осада. Гетману (главнокомандующему) литовской армией удалось собрать только 2500-3000 человек, но он распустил слухи о своем сорокатысячном войске, чтобы испугать московитов. Сам же он расположился километрах в 10 от Полоцка, не рискнув приблизиться больше.
Московиты действительно восприняли угрозу серьезно. Навстречу гетману отправили крупный отряд во главе с татарским царевичем Ибаком. После нескольких мелких стычек гетман отступил.
5 февраля состоялся первый штурм города, неудачный. Тем не менее, полочане запросили переговоры. Они были странными, обе стороны тянули время. Осажденные надеялись на подход гетмана, а осаждающим нужно было установить тяжелую артиллерию.
8 февраля переговоры прервались и заговорили пушки. Огонь русской артиллерии был страшен. Стены были взломаны, а городской посад полностью выгорел. Гарнизон укрылся в замке, а население сдалось.
1/2
Пушки перенесли вплотную к замку и несколько суток происходила непрерывная бомбардировка. Гарнизон сражался очень мужественно, но 15 февраля вынужден был сдаться. Начали переговоры полоцкие православные священники. Грозный был милостив и выпустил литовский гарнизон с оружием и знаменами. Горожан тоже в основном распустили, хотя часть все же увели в плен. В Литве утверждали, что все полоцкие евреи, отказавшиеся принять крещение, были утоплены.
Взятие Полоцка был блестящим сражением. К сожалению, оно останется наивысшим успехом России в Ливонской войне. Но пока казалось, что перед Россией открываются блестящие перспективы. Русское войско медленно стало перемещаться от Полоцка вглубь страны.
Литовцы были в панике. В мае-июне прошел сейм (съезд) шляхты, было принято решение начать «посполитное рушение», народное ополчение. Но, несмотря на угрозу, повисшую над родиной, шляхта всячески уклонялась от участия в войне.
В декабре 1563 года в Москву прибыло большое литовское посольство. Ему было предписано добиваться возвращения Полоцка и «вечного мира». Послы должны были упирать на то, что негоже христианским государям лить кровь своих народов, а нужно воевать с неверными.
Московские дипломаты заявили, что Литва должна уступить:
Киев, Вышгородское городище, Белгородское городище, Любеч, Остерское городище, Лоева Гора, Речица, Стрешня, Рогачев, Могилев, Шклов, Копось, Орша, Дубровна, Чичерск, Пропойск, Кричев, Гомель, Мстиславль, Тетерин, Быхов, Логойск, Друческ, Горволь, Бобруйск, Свислочь, Борисов, Минск, Витебск, Сурож, Озерище, Канев, Черкасы, Переяславльское городище, Красный, Трепольское городище, Белая Церковь на р. Роси, Звенигородское городище, Житомир, Слободище, Ижеславль, Глушеск, Глучск, Мозырь, Чернобыль, Овруч (Вручий), Звягль, Давыдов городок, Петрокович, Туров, Слуцк, Копыль, Плеск, Кобрин, Брест, Каменец Берейский, Ковно, Турейск, Володимир, Горюховен, Кошира, Луцк, Черторыйск, Клевань, Торчин, Ровно, Дубна, Острог, Ковель, Жеславль Волынский, Полоной, Шульженцы, Чудно, Вишневец, Дорохвеевцы, Янполь, Перемерка, Холм, Перемышль, Чернигов, Бряславль, Хмельников, Веницы, Львов, Галич, Каменец-Подольский, Межибож, Сакаль, Друя, Дрисса, «и от Смоленского рубежа по Березыню и Киева со всеми городы, что из старины к нему было, и до Берести и Подолские и Волынские земли… А Волынская и Подолская земля и по Полской рубеж, и то все вотчина наша».
Явно в Москве испытывали головокружение от успехов. Правда, это была скорее тактика торгов, заломить побольше, чтобы было, что уступать. В любом случае, переговоры закончились ничем.
А потом случилось первое жестокое поражение русских войск в этой кампании. Гетману Радзивиллу удалось-таки собрать крупные силы, и он напал на большой отряд князя Петра Шуйского. Сражение состоялось при реке Уле (или при Чашниках) 23 января 1564 года.
Русские войска вели себя беспечно, не ожидая встретить крупные силы литовцев. Отряд Шуйского застали буквально со спущенными штанами с не надетыми доспехами.
В сражении погиб сам князь, остальные потери поданы сторонами с удивительным разночтением. Русская сторона заявила о 150 убитых, литовская – 20 тысячах. Но это поражение вовсе не стало для русских катастрофой. Однако к 1565 году боевые действия приняли вялотекущий характер.
Начало информационной войны
Взятие Полоцка ввергло в шок не только литовцев и поляков. Совершенно неожиданно для остальных европейцев на востоке образовалось могущественное государство. Информацию о нем начали жадно искать. Ее «объективности» способствовало то, что она шла через призму прямых врагов России, а также то, что европейцы были объяты страхом перед московитами.
Информацию тогда распространяли через так называемые «летучие листки», то есть печатные издания малого формата, что-то вроде протогазет.
Первые из них, касающиеся Московского государства, вышли уже в 1560-61 годах. Название одного из них доставляет: «Весьма мерзкие, ужасные, доселе неслыханные, истинные новые известия, какие зверства совершают московиты с пленными христианами из Лифляндии, мужчинами и женщинами, девственницами и детьми, и какой вред ежедневно причиняют им в их стране. Попутно показано, в чём заключается большая опасность и нужда лифляндцев. Всем христианам в предостережение и улучшение их греховной жизни писано из Лифляндии и напечатано», Георг Бреслейн, Нюрнберг, «Летучий листок», 1561. Сам листок ниже.
На взятие Полоцка в европейских типографиях откликнулись еще десятком листков. В них писалось, что злой тиран, царь московский, является врагом христианского мира не меньше, чем турецкий султан. У него есть бесконечные орды воинов, которые хоть воюют и плохо, но могут задавить числом кого угодно. Московиты адски жестоки.
«Число жертв погрома Полоцка росло от сочинения к сочинению. Так, «Правдивая и страшная газета про ужасного врага Московита» повествует, что при штурме было вырезано 20 тыс. горожан, в особенности женщин, девушек и детей. А 60 тыс. было уведено в плен. В письме к этрурскому князю Космо I его анонимный подданный сообщал, что в Полоцке 10–12 тыс. были взяты в рабство, а 50 тыс. убито. В письме анонима из Кракова, хранящемся во Флорентийском архиве Медичи, говорится о 16 тыс. полочан, павших при штурме, и 60 тыс. вырезанных жителей в самом городе и его окрестностях после сдачи. Другой итальянский аноним пишет, что в городе укрывалось 60 тыс. человек, из которых многие были перебиты как скот, другим выкалывали глаза, и кто пережил эти издевательства и пытки — остались в московском плену безо всякой надежды на выкуп …В ряде иностранных сочинений, в том числе «листков», утверждалось, что Иван Грозный сжег город: «город целиком и полностью сжег до основания и 20 тыс. человек придал мучительной смерти на крючьях и виселицах». Филюшкин
Осада Полоцка из летучего листка
Так что информационную войну придумали не сегодня. О западной пропаганде и ее влиянии на образ царя Ивана Грозного я еще буду писать подробнее.
Президент США Калвин Кулидж подписал Закон о гражданстве индейцев.
Закон предоставлял полное право на гражданство США коренным народам США (индейцам). Хотя 14-я поправка к Конституции США гарантировала гражданство лицам, рождённым в США, это право давалось с оговоркой, что эти лица «подчинены её юрисдикции»; поскольку юрисдикция США не распространялась на некоторые племенные территории, соответственно члены данных племён не имели права на гражданство.
В XVIII веке на центральной и южной части Великих равнин появилась новая сила — команчи. Совместно с ютами команчи постоянно атаковали полуоседлых апачей, уничтожали мужчин и уводили в плен женщин и детей. Несколько апачских племён бесследно исчезли со страниц истории, а земли заняли новые хозяева равнин — конные охотники на бизонов. Выживших апачей вытеснили на юго-запад. Нападениям команчей стали подвергаться тонкава и прочие племена, обитавшие на территории современного Техаса.
Южные равнины перешли под контроль племенного союза — Команчерии. Единого вождя не было, и племена самостоятельно решали, с кем воевать, а с кем заключать мир. В мирное время индейцы пасли лошадей и охотились на бизонов, но у них фактически действовала набеговая экономика — и команчи, как и многие кочевники Старого Света, паразитировали на соседях. Этот союз племён сыграл трагическую роль в истории Мексики.
Рейды на Мексику
В 40-е годы XVIII века начались набеги команчей и юта на северные границы Мексики. Не всегда они были успешными — команчи несколько раз терпели серьёзные поражения.
Испанцы не продавали оружие индейцам, но они были не единственными европейцами на равнинах. Команчи получили много мушкетов и пороха от французов и с 1758 года перешли в наступление. После 1762 года, когда Франция ушла с континента, они начали получать оружие от британцев.
В 60–70-е годы команчи опустошили Новую Испанию к северу от Рио-Гранде. Они атаковали с востока и северо-востока. И здесь прославился один из вождей западных команчей, известный как Куэрно Верде (Зелёный Рог).
С запада и северо-запада набеги совершали апачи, изгнанные команчами со своих мест. Испанские солдаты не могли защитить разбросанные на большой территории деревни и асьенды, при этом индейцы одновременно грабили одни территории и торговали в других.
Испанские власти иногда жаловались, что команчи вооружены лучше испанских солдат. Но это преувеличение. Команчи были профессиональными охотниками и воинами и успешно применяли тактику ложных отходов и засад. Испанцы побеждали, когда могли навязать команчам столкновения на своих условиях — например, в теснинах либо при атаке их лагерей.
С 1771 по 1776 год salvajes (дикари) убили и захватили около двух тысяч человек в Новой Мексике. Город Санта-Фе избежал разрушения и стал прибежищем для массы беженцев. В это же время в регионе наступила сильная засуха. Техас тоже подвергся набегам.
Рейды дикарей и засуха 70-80-х годов XVIII века привели эти владения испанской империи в упадок.
Однако изменение климата — оружие массового поражения, и бьёт оно неизбирательно. Засуха привела в движение все равнины. Сработал принцип домино. Шайены вытеснили на юг племя кайова, и те, в поисках охотничьих угодий и пастбищ, вторглись в долину реки Арканзас. Кроме того, вновь вспыхнула война между команчами и полуоседлыми пауни. Видимо, из-за бизонов.
На равнинах межплеменные войны и различные альянсы сменялись в каком-то безумном калейдоскопе.
На юге испанцы вместе со своими союзниками дважды (в 1774 и 1779) нанесли поражение команчам.
В 1779 года испанский отряд (600-800 солдат, ополченцев и союзных индейцев), которым командовал губернатор Новой Мексики Хуан Батиста де Анса, совершил поход на Великие равнины. На Рио-де-Сакраменто (ныне Фаунтин-Крик в штате Колорадо) де Анса разгромил лагерь команчей. Вскоре он столкнулся с отрядом, который возвращался из набега на Таос. Индейцев удалось окружить и разбить. В бою погиб и Куэрно Верде, а его головной убор стал испанским трофеем.
Ещё один тяжёлый удар по индейцам нанесла эпидемия оспы 1780–1781 годов. Она уничтожила около двух третей восточных команчей (западные племена эта горькая чаша в тот раз миновала).
Мир на границе
Успокоить команчей помогли засуха и оспа. Кроме того, из-за восстания американских колоний британские коммивояжёры перестали приезжать к ним — и привозить оружие. В 1785 году испанцы и восточные команчи, которые собрали для этого совет вождей племён, заключили мир и союз против апачей.
Среди западных команчей «партию войны» представлял вождь Торобланко («Белый бык»). Чтобы он не мешал, индейцы (сторонники мира) его убили.
В 1786 году испанцы заключили соглашение и с западными команчами. Вожди и знаменитые воины получили подарки, испанцы продавали команчам оружие и боеприпасы, а также присылали маис. Вскоре к этому договору присоединились и навахо.
С 80-х годов у западных команчей появился «главный вождь», которого избирал совет племён и который представлял индейцев на переговорах с испанцами.
Испанские власти стали наводить порядок в колониях. Они создали пограничную цепь из 15 новых фортов (пресидий), а семь старых были покинуты. Санта-Фе и Сан-Антонио остались в качестве ключевых форпостов империи.
В 1786–1788 годах испанцы и команчи провели несколько совместных операций против апачей и умиротворили часть их общин, которые стали оседать в мирных поселениях. Там, под присмотром испанских чиновников, им предстояло перейти к занятию сельским хозяйством.
Часть пленных апачей в конце XVIII века испанские власти отправили на Кубу. На острове мужчины часто работали на строительстве укреплений, а женщин отдавали в дома испанцев в качестве служанок. Некоторые индейцы сбегали, продолжая заниматься привычным делом — грабить и убивать испанцев.
Техас
Девятнадцатый век в Северной Америке начался с формальной перекройки границ, а точнее — сфер влияния. Франция в 1803 году продала молодым США огромную Луизиану. При этом испанские и американские власти по-разному представляли, где проходят западные границы этих территорий. На земли команчей пришли американские торговцы, поставляя военное снаряжение в обмен на шкуры бизонов и на угнанных в Техасе лошадей.
Техас Девятнадцатый век в Северной Америке начался с формальной перекройки границ, а точнее — сфер влияния. Франция в 1803 году продала молодым США огромную Луизиану. При этом испанские и американские власти по-разному представляли, где проходят западные границы этих территорий. На земли команчей пришли американские торговцы, поставляя военное снаряжение в обмен на шкуры бизонов и на угнанных в Техасе лошадей.
Американские поселенцы осели преимущественно в восточной части Техаса — и не стали щитом от команчей. В 1836 году «понаехавшие» провозгласили независимость штата.
Дойная корова
После обретения Мексикой независимости команчи с 1820-х годов возобновили свои вторжения, принявшие невиданный размах. Одной из причин краха политики умиротворения стала нехватка средств в казне республики для подарков вождям команчей. В это же время на сцену вышли США, которые в 1834 году заключили мирный договор с команчами.
Американские торговцы были заинтересованы в этих набегах. Они поставляли команчам оружие и получали прибыль от продажи добычи.
В 1840 году в прериях заключили «Большой мир». Ему предшествовало несколько лет войны и очередная эпидемия оспы. К союзу команчей и кайова присоединились шайены и арапахо. Межплеменные браки скрепили его. Кроме того, различные группы и осколки племён присоединились к команчам — и постепенно были ими ассимилированы. Команчи притягивали и поглощали всех.
После Большого мира, который укрепил северные рубежи Команчерии, набеги на Мексику стали гораздо масштабнее. Они намного превосходили набеги, которые команчи позже совершали на территорию США.
В 1834–1847 годах команчи и кайова совершили как минимум 44 крупных набега в Мексику, иногда прорываясь глубоко на юг, в тропическую зону. В каждом из таких набегов участвовало более ста человек. Четыре раза в этих походах принимали участие от восьмисот до тысячи воинов.
Проводниками выступали мексиканские пленники, а каждый воин использовал запасных лошадей. В глубине территории Мексики команчи устраивали лагеря на пустынном плато Больсон-де-Мапими, которое они превратили в свою базу.
В этих набегах погибло несколько тысяч человек, преимущественно мирных мексиканцев. Индейцы заставали их врасплох. Многие стали пленниками. Кроме того, команчи угнали либо уничтожили сотни тысяч голов скота.
На западе Мексики действовали апачи. В 1838 году они практически полностью вырезали колонну из 300-400 беженцев, покидавших шахтёрский городок Санта-Рита. Город опустел на несколько десятилетий.
Оружия не хватало — и мексиканские ополченцы, которые противостояли индейцам, зачастую вооружались лишь луками со стрелами.
В отчаянной попытке остановить набеги команчей три мексиканских штата приняли законы о плате за индейские скальпы. Вскоре в северной Мексике вспыхнули «скальповые войны», раскручивая маховик страшной вендетты.
Походы команчей несколько раз срывали планы мексиканского правительства по отвоеванию Техаса. Разорение команчами северных областей помогло американцам — в итоге Мексика уступила США около половины своей территории. Здесь команчи невольно стали авангардом, ледоколом американской экспансии.
Конечно, походы индейцев не всегда были удачными. Иногда мексиканским силам удавалось нагнать военные отряды, обременённые добычей, либо подстеречь их на пути отхода. Например, в ноябре 1847 года жертвами одного рейда команчей стали около 400 мирных жителей и 146 солдат. На обратном пути их перехватили в штате Сакатекас войска генерала Франциско Авалоса. Они разгромили отряд и убили около трёхсот индейцев. И, если потери не слишком преувеличены, это — одно из крупнейших поражений команчей.
Индейские налёты продолжились и после Американо-мексиканской войны.
Эндшпиль
Но вскоре, в 50-е годы, последовал неожиданный упадок Команчерии. Исчезновение бизонов (в результате чрезмерно интенсивной охоты и засухи), голод и эпидемии сильно сократили численность команчей. Племенной союз рухнул — шайены и арапахо ушли из долины Арканзаса на север.
Кратковременное возрождение произошло после 1865 года, когда Юг был разрушен в ходе гражданской войны, а на равнинах закончилась длительная засуха. Отряды команчей возобновили свои набеги на Техас, Индейскую территорию и Мексику. Но в 70-е годы XIX века, всего за несколько лет, перенеся боевые действия на территорию команчей и уничтожив бизонов, американцы добились их капитуляции.
К началу эпидемии оспы в 1780 году численность всех команчей достигла максимума — около 40 тысяч человек, а в течение последующих нескольких десятилетий она колебалась в пределах 20-30 тысяч. Оспа приходила неоднократно, а в 1849 удар нанесла ещё и холера. Племя таяло, словно снег на солнце. В 1870 году команчей оставалось всего четыре-пять тысяч, а в 1875 году — полторы тысячи.
От могущественного племенного союза, когда-то державшего в страхе соседей, остались лишь воспоминания.
Всего из Африки в Америку вывезли 12.5 миллионов негров. Больше всех вывезли португальцы и белые бразильцы, 5.85 миллиона. Для сравнения - на территории Тринадцати колоний и США было вывезено 300-400 тыс. Португальцы особо не парились, там было и все - и поджаривания на медленном огне, и связать козлом, а потом отрубать конечности... Там был институт наложниц при неграх-евнухах. Почему вся ненависть нынешнего черного населения мира направлены на США и Британию? Где крики "покайтесь, португальцы!"? Где бунты в Бразилии и счета, выставленные Португалии?
Но у нас не менее расхож миф и про белое рабство. Ну вы помните, да? Капитан Блад, Саббатини, и тому подобное. Читаем оригинал: "These prisoners were to be transported at once to His Majesty's southern plantations, and to be kept there for the space of ten years before being restored to liberty, the parties to whom they were assigned entering into security to see that transportation was immediately effected." Согласитесь, вполне себе схоже с русским понятием "ссылка в Сибирь", просто тут Сайберией выступает Вест-Индия. Ну да ладно.
Пока же я просто перескажу некоторые моменты статьи "The myth of Scottish slaves" Стивена Муллена, которого по ходу просто задолбали публикации шотландских националистов и рассказы о "шотландских рабах" Его Величества. Кому охота прочитать оригинал полностью - ссылка: http://sceptical.scot/2016/03/the-myth-of-scottish-sl.. Но прежде всего стоит понять, кто раб, а кто - не раб. С англичанами тут все очень просто - они старались регламентировать все стороны своей жизни, и в 1661 году вышел "Барбадосский закон о рабстве". Чтобы его не пересказывать (если что - ссылку я дал), то грубо говоря раб - это что-то типа домашней скотины. У него нет и не может быть собственности, у него нет семьи в традиционном понимании этого слова, его потомство так же остается рабами.
Если говорить про белое рабство (это полный аналог каторги), то во-первых, оно длилось исторически очень короткий период (1620-1631 г.г.), и это была высылка каторжников в колонии на определенный срок, скажем, 5-10 лет. При этом каторжник вполне мог иметь недвижимость, вполне мог жениться, регистрировать браки, его потомство было свободным.К 1631-му году в английских колониях белые каторжники начинают массированно заменяться черными рабами.
Вспомним так же, что до 1708 года Шотландия была отдельным королевством, поэтому тут к Англии не должно быть претензий. В период с 1707 по 1763 год в колонии были депортированы 600 заключенных. В период 1718-1775 годов - 181 заключенный (из 395 осужденных шотландцев). Отдельной строкой идут якобиты, после восстания 1715 года в Северную Америку отправили 450 якобитов, еще 170 - в Вест-Индию. Как же они там жили? Как их угнетали? Прежде всего, перед перевозкой якобитам предлагали подписать 7-летнее соглашение - мол, готов побыть 7 лет в колониях? Если да, то потом возвращайся, вину искупил, никто тебя преследовать не будет. Ну а далее?
Вот пример. Джон Данбар перед отправкой в Новый Свет обратился к родственникам помочь займом, поскольку боялся, что его по прибытии продадут в рабство. Родственники денег дали, он прибыл в Вирджинию, причем в отдельной каюте (заплатив капитану), и.... сразу же по прибытии был освобожден, поскольку "он свободный белый человек". Данбар устроился работать моряком, а в 1723 году вернулся в Шотландию.
Еще один якобит - Уильям Камминг. Служил в Public Office при Южнокаролинской ассамблее, после окончания срока ссылки остался в колониях, умирая, завещал сыну все свое имущество, в которое входили 40 рабов и 3 слуг. Согласитесь, какие тяжелое рабство! Ключевым моментом в отношении Данбара и Камминга является то, что они смогли за несколько лет продвинуться от несвободных рабочих до свободных людей: один вернулся в Шотландию, а другой вошел в элиту плантократии в колониях. Это было возможно только потому, что они были белыми и поэтому по закону считались в колониях людьми.
После восстания 1745 года и поражения в Каллодене из 3463 якобитских заключенных 936 были перевезены и 348 изгнаны. Некоторые были перехвачены французами. Другие добрались до колоний, а их труд был продан агентам, один из которых заявил, что "он будет располагать ими должным образом среди своих друзей, которые, как мне кажется, сделают их полезными членами Общества, и со временем они могут стать хорошими подданными". Однако один из заключенных не подписал королевский контракт на ссылку в Великобритании и избежал «пожизненных работ», просто отсидев свой срок в тюрьме в Англии. Но, опять-таки, по словам Моргана и Руштона, «те [якобиты], которые подписали контракты на Ямайку, в результате были каторжанами не более семи лет». Приверженцы мифа о белых рабах совершают гигантскую ошибку, которого избегают те, кто стремится быть историками: судить прошлое по сегодняшним стандартам.
Да, навязанное рабство является незаконным во многих странах сегодня. Но в то время в Англии и Шотландии система принудительного труда не считалась репрессивным кабальным трудом. Это был обычай - практически все работники были в той или иной форме иерархических рабочих отношений: сельские слуги, горничные или ученики торговцев. Существовали значительные различия между рабством в Англии и Шотландии и наемным рабством в англо-карибском регионе в начале семнадцатого века, но наемные слуги, изгнанные изгнанники или перевозимые осужденные не были ни де-юре, ни де-факто порабощены.
