Людей не существует
Наркопрактик херни не посоветует!
Наркопрактик херни не посоветует!
Бога, не познать, пока в сердце желание обладать магическими силами. Вы не вденете нитку в иголку, если есть волокна на концах нитки. Кришна сказал Арджуне: Брат, если хочешь познать мою Сущность, не желай магических сил. Обладание магической силой даёт гордость и раздутое чувство «я», приводящие к забвению Бога. Постижение Божественного тогда не приходит.
Существуют четыре стадии постижения Бога. Во-первых, ступень начинающего, правартака, или человека, только что начавшего поклоняться Богу. Люди, принадлежащие к этому классу, носят знаки своей веры, чётки или знак на лбу. Они увлечены внешними признаками своей секты. Вторая стадия - садхака. Эти люди больше поняли учение. Они не выставляют своих верований и не придают большого значения внешним знакам. Поклонение их внутреннее. Они произносят имя Божье мысленно, молятся без тщеславия и стремятся к Богу. Третья стадия сиддха. Кто такой сиддха? Человек, который сердцем и душой верит, что Бог существует, что Он творец всего, что Он Всемогущее Существо; это человек получивший проблеск видения Бога. Четвёртая стадия это Высший сиддха. Человек, на этой ступени, не только видел Бога, но знаком с Ним и установил определённые отношения с Богом - как сын с Отцом, как мать с Ребёнком, как друг с Другом...
Поверить, что в дровах содержится огонь - это вера. Но другое дело - извлечь этот огонь из дров, сварить что-нибудь на этом огне, съесть и достигнуть затем мира и счастья. Таким образом верить, что Бог существует в мире и поймать отдалённый проблеск Его - это одна вещь; но вступить в непосредственное отношения с Ним, наслаждаться Его обществом и вкусить духовного блаженства - другое дело. Нет предела аспектам Бога, которые познает бхакта.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
На одной лестничной клетке с Надей жил вполне типичный для Москвы мистик – практик тайных тибетских учений.
В иные свои трезвые минуты он садился в лотос и начинал успокаивать свой ум, как бы нанося себе удары невидимой плетью при любой появляющейся мысли – то есть каждые две-три секунды. А сидевшая на своей кухне Надя без всяких духовных упражнений находилась в той спокойной безмятежности, которую ее сосед так самоотверженно пытался достичь: мысли ее не тревожили, потому что им не за что было в ней зацепиться.
Она за ними не нагибалась – в отличие от практика, который сперва нагибался, потом бил себя за это воображаемой плетью, а затем нагибался опять – и пытался таким образом обрести покой. Надя не подозревала, что кто-то называет подобное "медитацией" – она не делала вообще ничего. А ее сосед как раз пытался это "ничего" делать. Разница была удивительной.
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Учитель: "Исполняй свои обязанности в духе бескорыстия. Работа, которой занят Видьясагар - очень хорошая. Всегда старайся выполнять свои обязанности без желания какого-либо результата".
М: "Да, господин. Но могу я узнать, можно ли осознать Бога, выполняя свои обязанности? Могут ли "Рама" и "желание" сосуществовать? Как-то я прочитал двустишие на хинди: "Где Рама есть, желания не может быть; где есть желание, Рамы быть не может".
Учитель: "Все без исключения выполняют работу. Работой является даже воспевание имени и славы Бога, как и медитация недуалиста на "Я - Он". Дыхание - это тоже деятельность. Нет пути отречения от работы полностью. Поэтому делай свою работу, но отдавай результат Богу".
М: "Господин, могу я предпринять усилия, чтобы зарабатывать больше денег?"
Учитель: "Это позволительно делать, чтобы поддержать религиозную семью. Ты можешь попытаться увеличить свои доходы, но честным путем. Цель жизни - не зарабатывание денег, но служение Богу. Деньги не приносят вреда, если они посвящаются служению Богу.
М: "До каких пор человек должен чувствовать себя обязанным выполнять свой долг по отношению к жене и детям?"
Учитель: "Пока они нуждаются в пище и одежде. Но нет необходимости заботиться о сыне, когда он уже сам способен поддерживать себя. Когда оперившиеся птенцы научились сами находить себе пропитание, их мать клюет их, если они подлетают к ней за пищей".
М: "До каких пор человек должен выполнять свой долг?"
Учитель: "Цветы опадают, когда появляются плоды. От человека не требуется исполнять долг после достижения Бога, и тогда он не чувствует желания выполнять его.
Если пьяница выпивает слишком много спиртных напитков, он не может сохранять сознание. Если он выпьет только две или три рюмки, он может продолжать свою работу. Когда ты продвигаешься все ближе и ближе к Богу, Он будет постепенно сокращать твою деятельность. Не бойся.
Заверши те немногие обязанности, которые ты имеешь, и тогда ты обретешь покой. Когда хозяйка дома идет принимать омовение, закончив свою стряпню и другие домашние дела, она не оборачивается, как бы ты не звал ее".
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 4
«СОВЕТЫ ДОМОХОЗЯЕВАМ»
Рамакришна: Для нашего века бхакти-йога, то есть общение с Богом через любовь, преданность и самоотдавание, такая йога, какую выполнял риши Нарада, больше подходит чем другие виды йоги. Очень трудно найти достаточно времени для полного проведения в жизнь карма-йоги, для исполнения всего, чего требует от человека Писание.
Старинное лекарство от лихорадки, приготовленное из десяти корней (дашамула пачан), не годится больше в наше время. Человек может умереть прежде, чем его вылечит это лекарство. Но есть новые, более сильные лекарства, которые вылечивают от лихорадки и людей нашего времени. Учите людей карма-йоге, если вы хотите, но оставьте из неё только то, что наиболее существенно, и я советую людям не стараться выполнять все длинные ритуалы сандхьи, но просто повторять короткую Гаятри и, если вы находите, что это составляет вашу обязанность, то, конечно, вы можете, сколько хотите, говорить людям о работе.
Но, хотя бы вы читали тысячи лекций, вы ничего не сделаете с людьми, преданными земному. Нельзя вбить гвоздь в каменную стену. Головка гвоздя сломается, а на камне не останется никакого следа. Ударьте мечом по спине аллигатора. Он ничего не почувствует. Чаша нищего (сделанная из тыквы) может побывать в четырёх святых местах Индии, но она останется такою же пустою чашею. Всё должно быть изучаемо постепенно. Только что родившийся телёнок не может сразу стоять на ногах. Он падает, поднимается, падает опять и, наконец, выучивается стоять и ходить. Нельзя узнать с первого взгляда, кто принадлежит Богу и кто принадлежит миру. Но это не ваша вина.
Когда бушует сильный ураган, нельзя отличить тамариндового дерева от дерева манго. Тем не менее верно, что никто не может абсолютно отказаться от всякого внешнего поклонения, пока он не достиг опытного познания Бога. Вопрос заключается только в том, как долго нужно исполнять сандхью (ритуалы) и другие церемонии? Их нужно исполнять до тех пор, пока святое имя Бога не будет вызывать слёз и не будет заставлять дрожать всё тело. Если, когда вы произносите «Ом Рама», у вас из глаз льются слёзы любви, вы можете знать наверное, что ваша карма (внешние обязанности) кончена. Вы больше не обязаны исполнять сандхью и другие вещи. Вы уже поднялись выше кармы. Когда появляется плод, цветок не может существовать с ним вместе. Истинное бхакти это плод, а внешнее служение это цветок.
Когда невестка в доме ожидает ребёнка, ей не дают много работать, и мать её мужа постепенно берёт на себя одну за другой её работы. А когда рождается ребёнок, она занята уже только им одним и совсем перестаёт делать другую работу.
Сандхья погружается в Гаятри; Гаятри погружается в Ом, и Ом исчезает в самадхи.
Как звук колокола постепенно слабеет и исчезает в пространстве, так душа йога постепенно поднимается надой (звук Ом) и погружается в абсолютный Брахман в состоянии самадхи. В это самадхи входит вся карма сандхья, Гаятри и всё остальное. Этим способом гйана-йоги освобождают себя от всяких ритуалов и религиозных церемоний.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Гаятри - самая священная и наиболее широко распространённая у индусов ведическая молитва.
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
ом̣ бхӯрбхувах̣ свах̣ .
тат савитурварен̣йам̣ .
бхарго девасйа дхӣмахи .
дхийо йо нах̣ прачодайа̄т ..
Это санскритская мантра, или формула, которая значит следующее: «Будем размышлять о сверкающем, из себя самого исходящем свете Божественного Солнца; пусть Оно осветит наше буддхи, или понимание».
В Челябинске 26-летний ветеринар брал деньги за усыпление домашних питомцев, но вместо этого тратил их на лечение животных и занимался поисками новых хозяев для них.
***
Цетар – это процесс освобождения и спасения живых существ не только из удела безвременной гибели, но и из любой ситуации и обстоятельств, создающих тяжкие и труднопереносимые страдания. Цетар на санксрите звучит как "пранидан" – "практика дарования жизни" – самое большое благодеяние, которое теоретически может совершить человек.
Как понять наверняка – кто именно нуждается в спасении? Конечно же, здесь нет ограничений – им может оказаться любое живое существо, человек или животное, в любой трудной ситуации. И чем сложнее и опаснее ситуация – тем выше срочность спасения.
Не беспокойтесь о том, что делают другие, не критикуйте и не осуждайте их. Просто обращайте внимание на свой собственный ум, и ни на что другое. Когда вы станете полностью освобожденными, вы сможете помогать другим в достижении освобождения.
Когда вы сами освободитесь, вы станете подобны озеру с теплой водой, где сами собой тают все льдинки, которых вы касаетесь. Поэтому не подвергайте тщательному исследованию слова или поступки других, просто оставьте их в покое, любите их, будьте добрыми и в первую очередь сосредоточьтесь на своем собственном освобождении.
~ Кьябдже Гарчен Ринпоче
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Сегодня православные люди празднуют Пасху, а вместе с этим заканчивается и Великий пост — 48 дней умеренности в еде. А если понимать широко, то и во всем остальном.
В этом году я впервые решил соблюдать пост. Не из религиозных соображений, но отчасти из духовных: было интересно узнать, что эти ограничения дают как духовная практика.
По-настоящему я соблюдал пост только в первую неделю. То есть я действительно провел первый день поста исключительно на воде, а следующие шесть дней мало и редко ел разрешенное. И эта неделя действительно ощущалась как духовная практика. Тяжелая. Но не по причине постоянного голода, а потому, что недостаток еды приводит в измененное состоянии сознания. То есть на деле это ощущалось не как "измененное состояние сознание", а как просто сознание. Как будто бы голодный — ты все время в сознании. Без возможности отвлечься. В этом состоянии у меня не получалось думать неправильно/нехорошо: я моментально замечал любой косяк за собой. Из этого состояния сытость казалась забытьем, анестезией, возможностью расслабиться.
Со второй недели я считаю, что соблюдал пост гораздо более формально, чем в первую. То есть я по-прежнем не ел ничего мясного и молочного, а также продолжил ограничения исключенных мною по собственной инициативе чая и сладкого. Но теперь я ел в достаточном количестве 4-5 раз в день. Поэтому это не было уже такой духовной практикой, но стало скорее практикой воли: не сорваться, когда друзья заказывают какие-то невероятно вкусно выглядящие и пахнущие блюда из основного меню, и продолжить есть свои овощи из постного меню — сложновато.
Что я понял за пост?
Черный хлеб — самое вкусное блюдо. Причем чем проще, тем лучше. В моем любимом было всего три ингредиента: вода, мука, соль.
Жить без мяса можно. Это вам говорит заядлый мясоед. Никогда бы не подумал, но вот по мясу я почти не скучал. Большую часть времени мне даже казалась неприятной идея мясных блюд.
Тем не менее животного белка мне не хватало. Прямо на уровне физиологии чувствовал, что организму нужен белок. И никакие орехи ни в каком количестве его не заменили.
Больше всего я скучал по сыру. Вот прям весь пост мечтал о сыре. Это было первое, что я сегодня съел.
Также иногда хотелось морепродукты. Особенно почему-то креветок. И белую рыбу.
Чай ужасно хотелось весь первый месяц. Раньше с чая начинался каждый мой день. Пару раз чуть не сорвался: ведь и запрета такого нет! Но я исключил чай как стимулятор, и потому все-таки удержался от соблазна. В какой-то момент, спустя месяц, навязчивое желание как отрубило. Просто раз и всё, нету. Сейчас не испытываю никаких эмоций к чаю, и сегодня даже не заварил. Тут я планирую продолжить воздержание.
Как только я перестал сдерживать себя в количестве еды, сразу же во время еды начал думать о чем-то постороннем. Как будто несдержанность в одном открывает ворота для прочих несдержанностей.
На протяжении всего поста люди очень мило старались мне сочувствовать. Но я не ощущал себя так, будто имею право на сочувствие. В общем-то я никаким образом не страдал и даже наоборот. Парадоксально: ограничения давали мне свободу. Помимо еды на время поста я добровольно ввел себе ограничения в других сферах. И к страданиям это приводило только в том случае, если сидеть и думать: «Блин, как хочется, как жаль, что нельзя, сколько же еще ждать». Если же сразу поставить себе блок и отрезать сам путь для мыслей в запретных направлениях, построить там стену с надписью «нельзя» — то страданий нет. Просто знаешь, что вот это нельзя и всё, никаких рефлексий. Тогда ограничение ощущается как свобода: появляется энергия, которая раньше шла туда, куда сейчас нельзя.
Мне понравился опыт, и я планирую повторять, но уже не в такой форме, как в этот первый раз. В частности, мне кажется, моя диета до поста было более здоровой, чем во время. Мне не нравилось жить на углеводах, мой организм перестраивался, и по ощущениям — ему было хуже. Так что диету я выстрою другую, по-своему. А вот сами ограничения мне помогали направить мысли в определенные русла, и это я хочу повторять.
С праздником!