КАБИР
— С большой любовью и признательностью к этому миру выкладываю серию образов, посвященных Кабиру, великому просветителю древности и сподвижнику Святой Науки.
— По преданию, Кабир жил 119 лет 5 месяцев и 27 дней и ушел из жизни в 1518 году. Кабир — наиболее цитируемый писатель Индии, и это при том (!) что при жизни он подверг критике главные религиозные направления в своей стране! Несмотря на это, его до сих пор вспоминают с уважением и почитают даже самые фанатичные приверженцы традиций.
КАБИР. УТРЕННЯЯ ПЕСНЯ
Годы молодости великого просветителя.
© Петр Папихин 2024
"Пой же песнь венчальную,
Юность Моя!
В дом пришла Любовь,
Принеся с собой
Ароматы, цвета и цветы
Всех пространств и времен,
Отраженья земной красоты
Всех, кто ей вдохновлен.
Значит, плоти моей и душе
Воссиять алтарями Любви,
Пред которыми Небу
Молитвы Любимому –
Вновь оживить.
В танце пламени, в танце Любви,
Повторяющим всплески Огня,
Закружатся миры,
И все боги окружат меня
В ликовании свадебном:
Вот он, избранник, – Кабир!
Сам Всевышний объятья открыл мне –
И счастлив весь мир"
КАБИР. ДНЕВНАЯ МОЛИТВА
Зрелые годы великого просветителя. На образе через плечо Кабира перекинуты два одеяния символизирующие индуизм и мусульманство, но сам святой одет в белые одежды.
© Петр Папихин 2024
КАБИР. ВЕЧЕРНЯЯ МЕДИТАЦИЯ
Последние годы святого.
© Петр Папихин 2024
КАБИР. НОЧНАЯ БЕСЕДА... / Образ красоты истинного человеческого духа.
Два ближайших ученика Кабира, возглавлявшие армии мусульман и индуистов, в ночь после смерти своего святого учителя беседуют о Боге.
Образ завершает серию, посвященную Кабиру, одному из величайших просветителей и великому сподвижнику Святой науки, который одинаково высоко чтим индусами, сикхами и мусульманами. Непримиримые стороны складывают оружие перед истинным светом божественной человеческой натуры.
© Петр Папихин 2024
Образ изображает 2-х его учеников, возглавлявших армии, которые были посланы чтобы забрать мощи святого после его смерти. Два посвященных сидят и беседуют у костра, говоря о возвышенном. Это произошло потому, что Кабир, узнав о назревающем противостоянии, растворил свое тело, не оставив его ни индуистской ни мусульманской стороне своих учеников. Это завершило дело миром и тем, что в память о святом в двух храмах, мусульманском и индуистском, построенным в его честь, ученики святого поместили предметы с его смертного ложа.
Кабир — это важный для нашего времени пример истинной человечности: — просветитель, ученый и святой, который показал своей жизнью и смертью, что существуют вещи более важные и ценные, чем вероисповедание, страна и язык. Что гораздо важнее — это общечеловеческое стремление к братству и единение под сводами ведический Святой науки.
Мой Яндекс-Дзен: https://dzen.ru/uralboyan
Телеграм: https://t.me/PetrPapikhin
Российское управление буддистов открыло просветительский канал
Центральное духовное управление буддистов (ЦДУБ) открыло просветительский канал "Буддизм ТВ" на YouTube и RuTube, на нем будут рассказывать об истории буддизма и основах учения, сообщается в Telegram-канале организации.
"Рады вам сообщить об открытии канала "Буддизм ТВ" в YouTube и RuTube. Данный канал создан централизованной религиозной организацией "Центральное духовное управление буддистов". На нашем канале планируются регулярные выпуски, посвященные истории возникновения буддизма, лекции по основам буддийского учения, показ фильмов, интервью с интересными людьми на буддийские темы", - сказано в сообщении.
В феврале совет ЦДУБ избрал председателем геше Йонтена (Сергея Киришова), после чего он покинул пост руководителя администрации Центрального хурула Калмыкии. Как рассказывал в беседе с РИА Новости после своего избрания на новый пост сам Киришов, ЦДУБ в ближайшее время будет расширятся и станет "открыто для представителей буддийских школ разных направлений".
Комплектация школ учителями-предметниками: обсуждаем!
Сегодня в Госдуме прошло утверждение министров. Обратился к Сергею Кравцову с актуальным вопросом — комплектация школ учителями-предметниками.
Все меньше выпускников педвузов идут работать в школы. Причины разные: от маленьких зарплат до незащищенности учителей от родителей и детей. В 20% регионов остались незанятыми от 24 до 170 вакансий учителей. Проблема престижа педагогического работника и дефицит учителей-предметников в школах заметно сказывается на качестве школьного образования в регионах.
Необходимы конкретные шаги по привлечению в школы молодых педагогов, а не слова с трибуны. К сожалению, проблем за эти годы не стало меньше. Многие «болезни» отрасли стали хроническими. Да и ответ на вопрос вызвал еще больше вопросов.
Пикабушники, подключайтесь к обсуждению, предлагайте свои идеи. Какие еще проблемы существуют в школах, что необходимо изменить?
Встанем
Однажды Георгий находился в Непале, и беседовал там с 35-летним местным коммунистом, в феврале впервые в своей жизни посетившим Россию. Он побывал в Волгограде, и его по-настоящему поразило увиденное. «Я и понятия не имел, как истёк кровью ваш народ, победивший лучшую армию в мире, — сказал он. — Товарищ Джорж, у меня лишь один вопрос. Как же вам удалось остановить и сокрушить эту армаду с лучшей в мире техникой и выученными убийцами, покорившими всю Европу?". Георгий понял, что тут двумя минутами не обойтись. Он заварил чаю. Они присели за стол. И Георгий начал рассказывать.
Георгий рассказывал долго. Про своего двоюродного деда Валентина, погибшего в мае 43-го. Про прадеда Василия, 48 лет, ушедшего добровольцем на фронт мстить за смерть Валентина, и убитого в феврале 45-го под Кёнигсбергом. Про бабушку, в 16 лет работавшую на заводе по 12 часов. Про другую бабушку, что по колено в ледяной воде рыла окопы под Москвой. Про деда по матери, чей самолет сбили над Тирасполем в 44-м: он был освобожден в феврале 45-го из концлагеря, и брал Берлин. Про письма с фронта родным - прадед Василий написал с ошибками, как убил первого немца, и сын Валя теперь ему больше не снится. Про то, как в его семье со стороны отца погибли все мужчины, и остались только женщины. А таких семей были миллионы.
Георгий рассказал про рабочего в Сталинграде, у которого при бомбардировке сгорели жена и дети. Он кричал в военкомате до хрипа - дайте винтовку!!! Ему дали, он убил в бою четырёх немецких солдат и погиб сам. И сколько было таких рабочих? Георгий показал непальцу фото Зои Космодемьянской, и объяснил, сколько в этой 18-летней девочке было веры в свою правоту и ненависти к оккупантам, когда она выдержала жуткие пытки и ничего не назвала на допросе. Он объяснил про наших пленных в немецких лагерях, что миллионами умирали от голода, но не шли служить нацистам. Про Марию Октябрьскую: когда её муж был убит в бою, она и её сестра продали всё имущество, золотые украшения, несколько месяцев зарабатывали вышивкой. И перечислили в Фонд обороны 50 000 рублей на покупку танка. И Маша лично воевала в этом самом танке, пока не погибла.
Непалец выслушал Георгия, широко раскрыв глаза, не прерывая. «Теперь я понимаю, — произнёс он, когда Георгий замолчал. — Вы победили гигантскую военную машину с идеологией и лучшим вооружением потому, что поднялись разом, все вместе. Как один человек. Вы верили, что победите, и не жалели, принося себя в жертву. Я никогда не забуду ваши слова». Это действительно так. Бабушку, покуда была жива, Георгий спрашивал - сомневалась ли она, что победим? "Ни разу" - сказала та. - Немцы под Москвой стояли, а я знала, что мы их отбросим. Вошли бы в город - сама бы в них стреляла, зубами бы вцепилась". Люди у нас такие, да. Себя не жалели, жизни своей, чтобы мы - их внуки и правнуки, и наши дети и внуки жили. Мы живём. А им ничего не осталось. Ни в море искупаться, ни водочки хлопнуть, ни персик с дерева съесть.
Они навсегда остались молоды.
Умерли потому, что нас заслонили.
И сегодня мы с вами за них нальём и выпьем.
С Днём Победы, ребята и девушки!
Опрокиньте до дна. Сегодня есть, за что!
Учим матчасть
Про целомудрие: зачем нужна чистота в сфере пола?
В прежнее время господствовало убеждение, что человек построен "гармонически", т. е. что естественное удовлетворение его потребностей само по себе создает внутреннее равновесие, определяет внутреннюю гармонию всех функций. Это убеждение (отразившееся в свое время на определении задачи воспитания как задачи "гармонического" воспитания всех сил в человеке) должно быть признано совершенно ошибочным - прежде всего потому, что человек построен вообще не гармонически, а иерархически. Это значит, что развитие одних функций находится в зависимости от развития других, что замедленность или, наоборот, усиленное развитие одной функции гибельно отражается на других. Есть функции первичные, основные, есть функции вторичные, производные. Развитие человека не дает картины одновременного, ритмического развития всех сторон его существа, наоборот, в развитии человека постоянно имеет место аритмия, дисгармоническое несоответствие одних сторон другим. Но, кроме иерархичности, в самом строении человека существует неравномерность и в том значении, которое принадлежит разным функциям в общем ходе развития человека; это особенно ясно выступает в том значении, какое имеют болезни тех или иных органов. Так, болезни нервной системы или сердечной деятельности могут привести к роковым последствиям для человека, а болезни кожи, например, или зубов, за редкими исключениями, вовсе не ставят под опасность нашу жизнь.
Конечно, раз в человеке существует какой-либо орган, имеется какая-либо функция - они должны получать свое удовлетворение, но чем выше орган или функция в человеке, тем сложнее стоит вопрос об их удовлетворении или проявлении. С особой, ни с чем не сравнимой силой это сказывается как раз в сфере пола, которая принадлежит к числу основных и даже центральных сфер в человеке. Чтобы разобраться во всей сложности жизни пола в человеке, надо принять во внимание огромное различие между энергией пола и половой энергией - это вовсе не одно и то же. Под энергией пола надо разуметь все то, что рождается от сферы пола (и в теле, и в душе), что, в общем, соответствует понятию творческой силы в человеке, половая же энергия связана с деятельностью половых органов в человеке. Уже из этого определения ясно, что понятие энергии пола шире понятия половой энергии; действительно, вовсе не вся энергия пола переходит в половую энергию. Большая, может быть, самая значительная часть энергии пола, не переходя в половую энергию, как бы минует половую сферу, уходит в другие сферы нашего существа. На этом зиждется все огромное значение полового воздержания, которое как бы освобождает энергию пола для творческого использования ее в высших формах психической жизни. То, что в современной психологии именуется "сублимацией", как раз состоит в том, что половая энергия может как бы вновь переходить в общую энергию пола и тем освобождаться от связи с деятельностью половых органов. Парадокс сферы пола, среди других функций в человеке, в том и заключается, что полное половое воздержание, т. е. решительное отсутствие удовлетворения половой потребности, оказывается, вовсе не разрушает жизни человека, а наоборот, часто является предпосылкой настоящего расцвета высшей творческой жизни в человеке.
Все только что сказанное опирается на современное знание о человеке и особенно на данные психопатологии - но то же учение о человеке всегда развивало и христианство. Христианство не только утвердило принцип моногамии, решительно осудив многоженство, не только способствовало гуманизации отношений между мужчиной и женщиной, одухотворило эти взаимоотношения, но оно высоко подняло идею девственности. И в языческих религиях найдем мы культ девственности при некоторых видах религиозного служения (вспомним о "весталках") - но в христианстве самый принцип девственности получил новое значение как раз в силу нового, высокого понимания брака. С самого своего начала христианство осудило всякое гнушение браком, освятило брачные отношения (cр. чудо в Кане Галилейской. Иоан. 2,1-11), а потом создало особое таинство бракосочетания. Поэтому принцип девственности в христианстве вовсе не противопоставляется браку, а является как бы параллельным, хотя и иным путем движения человека к Богу. И на путях семейной жизни, и на путях девственности человек может идти к Богу - но именно потому принцип девственности в христианстве заключает в себе некое особое откровение о человеке. Всё современное знание о человеке, в частности, медицина, тоже высоко ценит физическую чистоту (т. е. чистоту в сфере пола). Физическая чистота признается всеми ценнейшим подспорьем для жизненного расцвета личности, является для человека величайшим благом, источником духовной силы и крепости.
Здесь особенно важно усвоить себе мысль, что не все, что в человеке "естественно", т. е. что возникает и зреет независимо от нашего сознания, в подлинном смысле естественно. Ведь и всякого рода извращения появляются тоже "естественно", но тем не менее они не просто извращения, они всегда являются причиной тяжелых и мучительных болезней. В том-то и слепота наша, что мы не сразу разбираем, что следует признать "естественным" в подлинном, здоровом смысле слова, а что, хотя переживается как "естественное движение души", является уже проявлением болезненного уклона, душевного вывиха.
Неправильно отождествлять чистую сексуальность с "животной" стороной в человеке: у животных нет никакого разъединения сексуальности и эроса; эрос у них, хотя и очень элементарен, но как еще Дарвин показал, играет большую роль в жизни животных, однако во внутренней нераздельности с сексуальностью.
Животные вспоминают о различии полов только раз в год для производства себе подобных, а похотливый человек мучается знойным вожделением всегда. Похотливый человек стоит на ступеньку ниже представителей животного царства.
Коммунисты и либералы
Источник: Красный маяк