5. УДАЧА
Наш мир – не жесток, он – тотально справедлив. Справедливость эта – не примитивная: за щелбан не всегда получаешь щелбан, но за зло всегда получаешь зло, за добро всегда получаешь добро. Поэтому существуют люди, которые нечаянно богатеют совершенно в непригодных для этого обстоятельствах, так же и те, которые на ровном месте теряют всё.
Сказка про Золушку, библейская история про Иосифа и победы Суворова – это примеры, которые в жизни встречаются крайне редко. Всё потому, что таких людей практически нет, а тех, которые должны нечаянно всё потерять, – тьма. Поэтому трагедии, катастрофы и войны неотъемлемая часть нашей жизни.
Чтобы научиться удачи как навыку, нужно определить тех, кто стабильно побеждал там, где победа теоретически не возможна. Война – это крайняя степень конкуренции, которая вытаскивает из человека всю сущность. Суворов один из самых подходящих примеров чтобы научиться удачи как навыку.
Наука побеждать – существует.
Проблема свободы воли: о своенравии некоторых частей тела
Амасис, царь египетский, женился на Лаодике, очень красивой греческой девушке; и вдруг оказалось, что он, который неизменно бывал славным сотоварищем в любовных утехах, не в состоянии вкусить от нее наслаждений; он грозил, что убьет ее, считая, что тут не без колдовства. И как бывает обычно во всем, что является плодом воображения, оно увлекло его к благочестию; обратившись к Венере с обетами и мольбами, он ощутил уже в первую ночь после заклания жертвы и возлияний, что силы его чудесным образом восстановились.
И зря иные женщины встречают нас с таким видом, будто к ним опасно притронуться, будто они злятся на нас и мы внушаем им неприязнь; они гасят в нас пыл, стараясь разжечь его. Сноха Пифагора говаривала, что женщина, которая спит с мужчиною, должна вместе с платьем сбрасывать с себя и стыдливость, а затем вместе с платьем вновь обретать ее. Душа осаждающего, скованная множеством тревог и сомнений, легко утрачивает власть над собою, – и кого воображение заставило хоть раз вытерпеть этот позор (а он возможен лишь на первых порах, поскольку первые приступы всегда ожесточеннее и неистовее, а также и потому, что вначале особенно сильны опасения в благополучном исходе), тот, плохо начав, испытывает волнение и досаду, вспоминая об этой беде, и то же самое, вследствие этого, происходит с ним и в дальнейшем.
Новобрачные, у которых времени сколько угодно, не должны торопиться и подвергать себя испытанию, пока они не готовы к нему; и лучше нарушить обычай и не спешить с воздаянием должного брачному ложу, где все исполнено волнения и лихорадки, а дожидаться, сколько бы ни пришлось, подходящего случая, уединения и спокойствия, чем сделаться на всю жизнь несчастным, пережив потрясение и впав в отчаянье от первой неудачной попытки.
Не без основания отмечают своенравие этого органа, так некстати оповещающего нас порой о своей готовности, когда нам нечего с нею делать, и столь же некстати утрачивающего ее, когда мы больше всего нуждаемся в ней; так своенравно сопротивляющегося владычеству нашей воли и с такою надменностью и упорством отвергающего те увещания, с которыми к нему обращается наша мысль. И все же, предложи он мне соответствующее вознаграждение, дабы я защищал его от упреков, служащих основанием, чтобы вынести ему обвинительный приговор, я постарался бы, в свою очередь, возбудить подозрение в отношении остальных наших органов, его сотоварищей, в том, что они, из зависти к важности и приятности принадлежащих ему обязанностей, выдвинули это ложное обвинение и составили заговор, дабы восстановить против него целый мир, злостно приписывая ему одному прегрешения, в которых повинны все они вместе.
Предоставляю вам поразмыслить, существует ли такая часть нашего тела, которая безотказно выполняла бы свою работу в согласии с нашей волей и никогда бы не действовала наперекор ей. Каждой из них свойственны свои особые страсти, которые пробуждают ее от спячки или погружают, напротив, в сон, не спрашиваясь у нас. Как часто непроизвольные движения на нашем лице уличают нас в таких мыслях, которые мы хотели бы утаить про себя, и тем самым выдают окружающим! Та же причина, что возбуждает наши сокровенные органы, возбуждает без нашего ведома также сердце, легкие, пульс: вид приятного нам предмета мгновенно воспламеняет нас лихорадочным возбуждением. Разве мышцы и жилы не напрягаются, а также не расслабляются сами собой, не только помимо участия нашей воли, но и тогда, когда мы даже не помышляем об этом? Не по нашему приказанию волосы становятся у нас дыбом, а кожа покрывается потом от желания или страха. Бывает и так, что язык цепенеет и голос застревает в гортани. Когда нам нечего есть, мы охотно запретили бы голоду беспокоить нас своими напоминаниями, и, однако, желание есть и есть не перестает терзать наши органы, подчиненные ему, совершенно так же, как то, другое желание; и оно же, когда ему вздумается, внезапно бежит от нас, и часто весьма некстати. Органы, предназначенные разгружать наш желудок, также сжимаются и расширяются по своему произволу, помимо нашего намерения, и порой вопреки ему, равно как и те, которым надлежит разгружать наши почки. Правда, св. Августин, чтобы доказать всемогущество вашей воли, в ряду других доказательств ссылается также на одного человека, которого он сам видел и который приказывал своему заду производить то или иное количество выстрелов, а комментатор св. Августина Вивес добавляет пример, относящийся уже к его времени, сообщая, что некто умел издавать подобные звуки соответственно размеру стихов, которые при этом читали ему; отсюда, однако, вовсе не вытекает, что данная часть нашего тела всегда повинуется нам, ибо чаще всего она ведет себя весьма и весьма нескромно, доставляя нам немало хлопот. Добавлю, что мне ведома одна такая же часть нашего тела, настолько шумливая и своенравная, что вот уже сорок лет, как она не дает своему хозяину ни отдыха, ни срока, действуя постоянно и непрерывно и ведя его, подобным образом, к преждевременной смерти.
Но и наша воля, защищая права которой, мы выдвинули эти упреки, – как же дело обстоит с нею? Не можем ли мы по причине свойственных ей строптивости и необузданности с еще большим основанием заклеймить ее обвинением в возмущениях и мятежах? Всегда ли она желает того, чего мы хотим, чтобы желала она? Не желает ли она часто того – и притом к явному ущербу для нас, – что мы ей запрещаем желать? Не отказывается ли она повиноваться решениям нашего разума? Наконец, в пользу моего подзащитного я мог бы добавить и следующее: да соблаговолят принять во внимание то, что обвинение, выдвинутое против него, неразрывно связано с пособничеством его сотоварищей, хотя и обращено только к нему одному, ибо улики и доказательства здесь таковы, что, учитывая обстоятельства тяжущихся сторон, они не могут быть предъявлены его сотоварищам. Уже из этого легко усмотреть недобросовестность и явную пристрастность истцов. Как бы то ни было, сколько бы ни препирались и какие бы решения ни выносили адвокаты и судьи, природа всегда будет действовать согласно своим законам; и она поступила, вне всякого сомнения, вполне правильно, даровав этому органу кое-какие особые права и привилегии. Он – вершитель и исполнитель единственного бессмертного деяния смертных. Зачатие, согласно Сократу, есть божественное деяние; любовь – жажда бессмертия и она же – бессмертный дух.
/Из книги Мишель Монтень - Опыты/
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Чтобыштопор
Это самое. А один попугай научился говорить "чтобы что", и его директором филиала взяли. Но испытательный он всё равно не прошёл. Его раз спросили, чтобы что он так талдычит постоянно, — а ему и невдомёк. Животное, что возьмёшь? Несмотря даже на то, что птица.
Правда, человек после него тоже недолго продержался. Он-то с пониманием был, но уж очень беспамятный. А толку нет даже с лучшего в мире вопроса, если его не задавать.
Ну и вот: Чтобыштопор. Лучший в мире воображаемый инструмент как раз для этого самого. Чтобы что нужен? А чтобы по кадрам толковым не страдать. И от безработицы тоже. Сейчас расскажу, как пользоваться.
1. Ловим себя на очередном: надо!
2. Задаем волшебный вопрос: чтобы что?
3. Смотрим, что изменится при достижении цели...
4. Ищем лучшее решение и почти сразу находим.
Дело в том, что мы почти всё время идём к промежуточным целям. Деньги, например, штука не очень нужная. Скажем, дети — легко без них обходятся. И ничего, живут. Ещё и рост умудряются демонстрировать — устойчивый, да на длинной дистанции. Видали таких стартаперов?
Вы скажете: деньги-то ладно, так на них зато всяких благ накупить можно. Например, масла. Или даже стоматологию. А я отвечу, что и стоматология — так себе аттракцион. Век бы её не видать, поинтереснее бывают занятия. Одна беда — зубы-то болят!
Ладно, мысль-то, в теории, нехитрая, а хитрость в том, как теорию до практики докрутить. Желательно - на практике. Во что, значит, втыкать этот самый чтобыштопор и как правильно проворачивать. Показываю на примерах:
Что люди скажут / подумают. Проверочный вопрос: чтобы что нужно думать о том, что подумают? Что конкретно изменится под воздействием того или иного мнения этих самых людей? Так ли это критично на самом деле?
Хочу красиво / идеально / правильно сделать то-то и то-то. Проверочный вопрос: чтобы что необходимо именно такое качество? Нельзя ли достичь тех же целей с меньшими материальными и трудозатратами?
Хочу новую дорогую машину / одежду / гаджет. Проверочный вопрос: чтобы что нужна именно эта вещь? Какую реальную потребность она удовлетворяет? Есть ли способ удовлетворить эту же потребность лучше и с меньшими затратами?
В этих примерах легко заметить признак, по которому можно отличать уже сработавший чтобыштопор от ещё не применённого. С помощью проверочного вопроса данный прибор протыкает насквозь слой иллюзий и даёт на выходе альтернативное решение. Само по себе решение обычно ищется на удивление легко, достаточно лишь начать по-настоящему. Скажем, честные пять минут раздумий редко оставляют возможность уйти без неожиданно полезного ответа.
Так что весьма рекомендую Чтобыштопор как полезный воображаемый прибор для постоянного практического применения к реальности. Не забудьте, конечно, проверить его правдомером, вдруг с ним чего не так? А я пока в комментариях подожду. Чтобы тоже всё проверить ещё один раз, уж не помню, какой по счёту. И ещё чтобы с умными людьми пообщаться. С вами, например, раз уж вы аж до самого конца дочитали.
Кстати, а вы проверяете свои цели на истинность? А на самом деле? Пишите в комментарии, делитесь опытом использования чтобыштопора! А то у меня его полно, но весь - только мой.
Ответ на пост «Музыка на улице»
Все верно.
Дело не в музыке, а в желании показать свою бесстрашность, силу. Заявить о себе.
Это может быть все что угодно
Громкая музыка
Мат
Мусор
Дым
Парковка на тротуаре, газоне
Домашние животные ( шум, вонь, говно)
Любой раздражающий для окружающих фактор.
Мало быть " ровным пацаном", " авторитетом", " четким", "правильным", как там еще себя гопобыдло называет. Надо найти " терпилу" и утверждаться за его счет, желательно напоказ.
Вы думаете, оно не знает, что так нельзя, что оно мешает другим? Знает прекрасно, мало того - знает что дальше будет делать. Как говорил Тайлер Дерден " Люди стараются избегать конфликтов".
Будет ли нормальный человек разбивать голову быдлу и за громкой музыки и мата? Нет
Либо закончится взаимным матом, либо зассыт замечание сделать, дверь поплотнее закроет.
Поубирает говно за псиной, побурчит с соседями и все.
Быдлу нужен конфликт, ибо там два сценария
1. Унизить, избить, ограбить соперника ( поставить на счетчик )
2. Получить побои, накатать заяву и поиметь денег. Или в стиле 90-х " забить стрелку" а там уже кто кого, то же или 1 или 2.
Мало кто решиться в левой одежде и маске избить соседа палкой за дым от сигарет в квартире.
Или за его шавку
Или облить его тачку йогуртом, колеса спустить
Передавить воздействием.
И раздражитель кайфует. А надо ломать ему кайф, жестко, скрытно, без воспитаний и разговоров.
В деревне у одного мудака постоянно корова отрывалась и залезала в огороды, уничтожала посевы, а он только улыбался на жалобы, или дурачка включал.
Пока кто-то на боку коровы краской написал "Пидор". И как её водить, доить, все ржут, спрашивают, сколько Пидор молока дает и т.д
Ответ на пост «Музыка на улице»
Может и словлю минусов, но как то пох. Была у меня такая музыкальная шкатулка. Когда стоишь на улице слышено дребезг крышки багажника, долбежка по ушам. Но когда ты находишься в салоне автомобиля, то это совсем другие ощущения. Басом перекрывает дыхание, пробирает до кончиков пальцев ног. Каждой волосинкой тела чувствуешь эти колебания. Каждый раз когда садился и включал, не важно свой или чужой автомобиль, так где был саб, улыбка была от ушей. Невозможно скрыть эмоции. Не поймёшь, пока не попробуешь. Занятие не из дешовых, порой бюджет дороже самого автомобиля, но зато какие эмоции. По мне тоже самое что попасть на концерт любимой группы.
P. S. Пока молодые пусть развлекаются как хотят и привлекают внимание как хотят.
P. P. S. А те пацаны кто слушает громко музыку ночью в жилых районах, "крепкого" вам здоровья и найти спутника на всю жизнь.
Глоток Китайской Мудрости: 100 Изречений, Которые Обогатят Вашу Жизнь
В этом видео вы узнаете 100 золотых изречений древней Китайской мудрости, которые помогут вам лучше понять самих себя и мир вокруг. Эти короткие, но глубокие фразы научат вас ценить каждый момент, быть терпимее к ошибкам ближнего, ценить друзей и семью. Вы сможете избежать ловушек прошлого и с уверенностью двигаться в будущее. Глоток древней мудрости даст вам мудрость и вдохновение на весь день!
Если вы профи в своем деле — покажите!
Такую задачу поставил Little.Bit пикабушникам. И на его призыв откликнулись PILOTMISHA, MorGott и Lei Radna. Поэтому теперь вы знаете, как сделать игру, скрафтить косплей, написать историю и посадить самолет. А если еще не знаете, то смотрите и учитесь.
О крайностях. Любая крайность - плохо!
Любая крайность-это плохо.
И в мыслях, и в рассуждениях и тем более в действиях.
Яркий пример крайности в действии- это революция.
Увы, человечество всю свою историю только и делает, что впадает из крайности в крайность.
Не могут люди существовать гармонично развиваясь. Они воинственны. Они ставят цели и добиваются их резкими и жёсткими методами. Говоря проще; всю значимую историю человека, его колбасит «из огня - да в полымя».
Крайности - это плохо
Обычно после великих потрясений наступает небольшой период спокойствия, отрезвления. Но это продолжается недолго, как правило 60-80 лет.
А потом заново...
Художники, артисты и романтики - будоражат воображение... просвещенные подхватывают.
Тут же, откуда не возьмись, прибиваются по боевому настроенные крепкие молодые люди (боевики-радикалы) и пошло-поехало...
Смена правящей власти, передел собственности, несправедливость и обида, бунт, хаос и как результат- Война.
Так было и так будет. Увы.
Постулат №1: Человек, как социум стоит ниже муравьёв и пчёл (моё мнение)
Постулат №2: Человек воевал, воюет и будет воевать всегда! Такова его природа и его естество.