Замурчательное очарование
Пума Синди отдыхает в домике и завораживает нас своими серо-зелёными глазами и мурчанием.
Ленинградский зоопарк. Видео отсюда
Пума Синди отдыхает в домике и завораживает нас своими серо-зелёными глазами и мурчанием.
Ленинградский зоопарк. Видео отсюда
Парень любит девушку – очарован, восхищён ею, преклонён перед неё – унижен ею (её красотой, обаянием, …). Влюблённость (молодого, здорового, сильного) парня – его глубокая униженность и оскорблённость перед лицом (хрупкой, воздушной) девушки и его страстное желание реабилитироваться, восстановить утраченную, попранную, вдребезги разбитую честь и (мужское) достоинство.
"Я гляжу ей вслед -
Ничего в ней нет,
А я все гляжу,
Глаз не отвожу..."
Парень ползает перед любимой девушкой на коленях и умоляет отпустить его на свободу от привязанности к ней. А как девушка отпускает? Через обладание, через по-имение девушки парнем, через "интимную близость". Не даром, конечно, а за приличное (достойное) вознаграждение. "Ваш товар, наш купец".
Что поэтому приятно парню, влюблённому в девушку? Ему приятно так или иначе унижать её и возвышать себя – избавляться от «любви», от очарования, от преклонения, от восхищения – от унижения. Мужчине приятно вылазить из пропасти (из ямы), в которую он (нечаянно, негаданно) упал.
"Любовь нечаянно нагрянет,
Когда ее совсем не ждешь,
И каждый вечер сразу станет
Удивительно хорош..."
Давать девушке деньги или ценные подарки (=выкуп, откат, калым, "себя") – ни что иное, как форма (способ) унижения девушки. Принимая подарки, девушка соглашается на её унижение, соглашается на её обесчещивание, обесценивание в глазах этого парня. Зачем? Чтобы избавиться от (очередного) прилипшего к ней (от побеждённого, убитого её чарами) инфантильного и импотентного недо-мужчины.
Девушка пользуется своей привлекательностью – притягивает к себе желторотых недо-мужчин, обирает (обчищает) их и (этим самым) отбрасывает их от себя. Девушка использует недо-мужчин, как половую тряпку, которой она начищает себя до блеска и которую выбрасывает сразу после употребления. Сама девушка сохраняет интерес (любовь) только к Принцу - к тому, на кого все её чары абсолютно никак не действуют.
Девушка в этом смысле – типичный вампир (упырь, вурдалак, кровосос), а парень – падшая перед девушкой жертва (живой труп), которая (с удовольствием) отдаёт девушке свою кровь (деньги и ценные подарки), лишь бы поскорее освободиться от окаянной "любви" к ней - освободиться из позорного плена, из тюрьмы.
«За тебя калым отдам, душу дьяволу продам
И как будто бы с небес, всё к тебе толкает бес.
За тебя калым отдам, душу дьяволу продам,
Пусть бушует в сердце кровь, мне нужна твоя любовь…»
Девушка всю её жизнь занимается умертвлением (в порядке живой очереди) всех недостойных её (по её мнению) земных мужчин - недорослей, недоносков, недоумков. Она без малейшего сожаления приносит всех их в жертву (на алтарь) её любви к Принцу - к тому, кто равнодушен и безразличен к ней. По отношению к гадким, пошлым, противным земным мужчинам девушка имеет цену, ценность - поэтому она успешно продаётся и покупается.
По отношению к Принцу (к мужчине её мечты) девушка никакой ценности в себе не видит. Она готова (с радостью, с восторгом) отдать себя (всю, без остатка) Принцу даром, но Принцу она и "даром не нужна". Принц на неё даже не смотрит, не замечает её - "видит её насквозь" (=видит такой, какая она есть на самом деле, без прикрас, без макияжа, без притворства и лицемерия).
Принц раздевает (обесценивает, обесчещивает) девушку одним мимолётным взглядом. И именно это мгновенное познание Принцем девушки заставляет её влюбляться в него безответной, безнадёжной любовью.
"Пусть будет мой остаток - путь недальний,
Не столько долгий, сколько беспечальный,
Ты сбереги тепло огня и крова,
Любовь мою до часа рокового!
К тому, к тому, к тому,
Кто, к сожаленью, не поёт…»
Человек чередует нагрузочные (рабочие) дни (трудовые будни) с разгрузочными (выходными, праздничными). В нагрузочный день человек нагружается «жизнью» (всеобщей бескорыстной, бессмысленной суетой, беганием по кругу в дне сурка). В разгрузочный день человек избавляется от «жизни» (=от иллюзий, дурных предчувствий, неоправданных ожиданий) - посвящает этот день «богу» (=«смерти» =самому себе).
В нагрузочный день человек нагружает (опьяняет, одурманивает) себя очарованиями, искушениями, соблазнами – наркотиками (опиумом для народа) и алкоголем. В разгрузочный день человек раз-очаровывается, протрезвляется, очухивается, пробуждается. В разгрузочный день человек (в той или иной мере) просветляется от (беспробудного?) пьянства.
В нагрузочный день человек, фактически, спит в стельку пьяный и с увлечением (со страхом и с интересом) смотрит пьяный бред (галлюцинации) своего ума. В разгрузочный день человек пробуждается и объявляет «сухой закон» под девизом «трезвость – норма жизни». "Пить надо меньше, надо меньше пить".
«и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: "чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих.»
«Уже прошло седьмое ноября,
Утихли звуки шумного веселья.
Но кто-то движется кругами, всё вокруг там, где стою я;
Должно быть, ангел всенародного похмелья.
*
Крыла висят, как мокрые усы,
И веет чем-то кисло и тоскливо.
Но громко бьют на главной башне позолочённые часы,
И граждане страны желают пива.
*
Бывает так, что нечего сказать,
Действительность бескрыла и помята.
И невозможно сделать шаг или хотя бы просто встать,
И все мы беззащитны, как котята;
*
И рвется враг подсыпать в водку яд,
Разрушить нам застолье и постелье.
Но кто-то вьется над страной, благословляя всех подряд -
Хранит нас ангел всенародного похмелья.»
Что нужно разгружать в разгрузочный день? Самого себя - нужно снимать лапшу с ушей. От чего нужно избавляться? От себя - от "людей" и прочих мерзких тварей - от лапши на ушах.
Стервозность – бегство женщины от секса с желающим её мужчиной. Стерва самой своей стервозностью разжигает (распаляет) в себе и в мужчине похотливость – желание секса. Стерва лишает себя (и мужчину) секса, чтобы возбудить и в себе, и в мужчине страстное (страшное) желание секса. Без такой стервозности никакого секса (никакого желания получить «запретный плод») быть не может.
«О люди! все похожи вы
На прародительницу Эву: (( - на первую продажную женщину
Что вам дано, то не влечет,
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу:
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай…»
Стерва своей стервозностью делает из «ничего» муху (запретный плод) и раздувает из этой мухи слона. Стерва вредительски (враждебно, дьявольски злобно) настроена по отношению к мужчине. Она (очаровав, околдовав, охмурив мужчину) лишает его покоя и сна. Мужчина "спит и видит" слона на пустом месте (на месте «ничего»).
Вредительство здесь в том, что женщина нагло лжёт мужчине о своей ценности для него. На самом деле женщина никакой ценности для мужчины никогда не имеет. И мужчина всегда (в конце концов) убеждается в этом и жестоко разочаровывается как в женщине (=в ничтожестве, которое он сдуру принял за драгоценность, за сокровище), так и в себе – в дураке, в очередной раз обманутом, одураченном, облапошенном.
«Как жажду средь мрачных равнин,
Измену забыть и любовь,
Но память, мой злой властелин,
Все будит минувшее вновь!
*
Все было лишь ложь и обман…
Прощайте, мечты и покой!
А боль не закрывшихся ран
Останется вечно со мной...»
Все стервы - типичные мошенницы, воровки, плутовки, которые заранее зная о своей ничтожности, никому не нужности, старательно (искусно) набивают себе цену и продают своё "ничего" (пустое место) ничего не подозревающим (?) мужчинам (простодушным туповатым болванам, дурачинам-простофилям).
Стерва - такой же гадкий вредитель (опасный паразит), как червяк в червивом яблоке.
Вся наша так называемая «жизнь» - тупик, беспросветный тоннель, у которого нет ни начала, ни конца. Ты сам - и начало всего, и конец всего. С тебя всё начинается и тобой заканчивается.
«Все зависит в этом доме оном
От тебя от самого:
Хочешь — можешь стать Буденным,
Хочешь — лошадью его!..»
Ты всю «жизнь» блуждаешь в беспросветной тьме, ища из неё выхода. Если ты остановился (=«понял, что это – тупик»), то это значит только то, что ты «смирился» с этой беспросветностью (без-начальностью и бес-конечностью) – «умер».
Когда ты понял, что это - тупик? =Когда ты «умер»? Сейчас. А когда ты жил? Сейчас. Продолжительность твоей жизни (в любой её момент) – сейчас минус сейчас = 0. Следовательно, ты понял, что это – тупик (=кончил жить) в то же мгновение (миг), когда и начал жить. Ты «умер» (понял, что это – тупик), не прожив ни секунды. А, значит, ты и не жил никогда. А если не жил, то не можешь умереть. Ты («Я») – Кощей бессмертный, который бессмертен именно потому, что никогда и не начинает жить.
Ты – вечный мертвец (покойник), которому иногда мерещится (снится) «жизнь» и который всегда в конце концов понимает, что жизнь ему лишь померещилась (показалась, приснилась).
«Призрачно всё в этом "мире" бушующем,
Есть только миг, за него и держись,
Есть только миг между прошлым и будущим,
Именно он называется "жизнь"…»
Вообще, вдумаемся в слово «мир» (мр, очень близкое к мрак, мираж). Мир и смерть – однокоренные слова, синонимы. «Жизнь» в мире (бытие) и смерть (небытие) – одно и то же. Поэтому у тебя нет такого выбора – «быть или не быть». Небытие ничем не отличается от бытия. Бытие – форма небытия. Жизнь – некоторая смена (круговорот) форм небытия. Человек и любое живое существо – лишь форма «смерти».
Когда ты понял, что это - тупик? =Когда ты понял, что ты – красивая (?) форма (лицо, лик) «смерти»? Сейчас – всегда – никогда. Красота («смерти») спасает мир – спасает (?) «смерть» от разоблачения (от откровения, от понимания). Но красота «тленна», она растворяется, рассеивается в вечном мраке.
Однако красоте (иллюзии, миражу) некуда исчезать – она (так или иначе, в той или иной форме) вынуждена оставаться в «сейчас» - в смерти. Смерть (содержание) не может не принимать ту или иную (очаровательную) форму. Смерть (истина) не может не лгать сама себе о жизни. Смерть бессмертна. Ты (смерть) всегда пребываешь в тупике "жизни". Ты слишком туп (тупая, тупое), чтобы вырваться из тупика. Лежи (стой) в тупике и тупи дальше (мастурбируй, извращайся, наслаждайся "жизнью").
"Но Пасаран! / No Pasarán! - They Shall Not Pass!"
Девочка Майя читает стихи. Она читает - я улыбаюсь.
Улыбайтесь и вы)
Кроме очаровательной Майи меня порадовало существование хорошей детской литературы. Это прекрасно, что кто то сегодня пишет стихи для детей
Ну и Майя конечно прекрасная)
взято здесь https://www.instagram.com/carinakarina/
... Какой орган или система, железа, гормон или нейромедиатор приводит к отключению коры головного мозга и включению рефлексных зон?"
Большинство мужчин не способны мыслить логически и управлять своим кошельком. Большинство мужчин - импотентные и инфантильные недо-мужчины, у которых кора головного мозга не включается никогда (поэтому никогда и не отключается).
Большинство мужчин живут с самого рождения и до самой смерти в полном повиновении тем или иным искушениям, в рабстве у соблазнов. И очаровательная женщина ничем не отличается от других подобных соблазнов – от красивого автомобиля, алкоголя, сигареты, гамбургера или пиццы.
Большинство мужчин не нуждаются в таком органе или системе, железе, гормоне или нейромедиаторе. Хотя бы потому, что им нечего отключать - у них ничего и никогда не включено. У большинства (если не у всех) мужчин поведение полностью "реактивное", а не "проактивное".
Дело лишь в некоторой силе искушения (соблазна) и "опыте". Опытный мужчина уже много раз попадал в ловушку искушениям и соблазнам и у него постепенно вырабатывается безразличие к ним. В том числе - безразличие к очаровательной женщине, красивому автомобилю, алкоголю, сигарете, гамбургеру или пицце.
Большинство мужчин неопытны - на них действуют многие искушения и соблазны. Меньшинство мужчин в той или иной (далеко не бесконечной) мере опытны - "стойкие оловянные солдатики". Но только мёртвый мужчина абсолютно невосприимчив ни к каким искушениям и соблазнам. Пока мужчина жив, он податлив на те или иные искушения и соблазны.
Таким образом, "способность мыслить логически и управлять своим кошельком" делает мужчину мёртвым. Мужчина жив ровно в той мере, в какой ничем не управляет и ничего не отключает. При рождении мужчина абсолютно беззащитен перед всеми искушениями и соблазнами. Затем у него возникает и прогрессирует некоторая невосприимчивость (иммунитет). В "смерти" эта невосприимчивость абсолютная.
Большинство (?) мужчин ещё живы, поэтому в обществе очаровательной женщины открыто проявляют (демонстрируют) свою неспособность мыслить логически и управлять своим кошельком.
В обществе очаровательной женщины - в обществе (в ласковых объятьях, в поцелуе) "смерти". Смерть для мужчин необычайно притягательна, и они летят на очаровательную женщину, как мотыльки в костёр, забывая о "здравом смысле". Почему? "Смерть" (=счастье небытия) избавляет мужчин от всех страхов, от всех забот, проблем и несчастий.
Проблема в том, что "очаровательная женщина" (="смерть") - лишь мираж (кажимость, мнимость), который неизменно рассеивается при приближении. Например, любая очаровательная (лишь издалека) женщина вблизи всегда становится (оборачивается) отвратительной простушкой, дурнушкой, самой обычной, похотливой бабой, от которой мужчине приходится убегать в его вечных поисках счастья (="смерти", спасения от мучительной жизни).
"Не искушай меня без нужды
Возвратом нежности твоей:
Разочарованному чужды
Все обольщенья прежних дней!.."